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《干法》第一章读后感

《干法》这本书出版的这个时期的中国现实情况与前言中日本“没有方向的时代”很类似。
1.  国家与大众都找不到明确的指针,尽管国家一再提出产业升级,摒弃低水平低利润高能耗的简单出口加工带来的GDP的增长方式,但现实的就业压力及过去十几年来这种GDP拉动方式的势能并不是短期能够迅速扭转的;
2.  社会老龄化,价值取向混乱,人们普遍希望能够找到一夜暴富的机会,而忽视通往成功道路上所需要的孜孜不倦的劳动和准备工作,不喜欢工作,厌恶劳动,逃避工作的责任,乃至将努力工作,拼命劳动看得毫无意义,并对积极工作的人报冷笑和鄙视。社会上出现了许多自由职业者,尽管CPI在政府干预下始终保持漂亮、知趣、识大体的曲线,但依然难以掩盖大量基本生活品被轮番爆炒带来的事实,这也反过来进一步影响了人们的价值取向,形成恶性循环。他们工作的目的并不是为了创造社会财富,在这种大背景下,《干法》这本书及时出现,至少应该引起我们对自己工作目的和状态的反思。
人为什么要工作,绝大部分都属于走投无路型,生活开支的日益高涨让人没有选择,只能工作。但这样的心态是无法真正干好工作的,必须有一个比这一目标更高级一些的能让自己心悦诚服的理由,那就需要提升自己的心志,恰巧这也是稻盛先生提出的“人工作的目的”,轻描淡写而又一语中的。
所谓心志,通俗理解为心气和志向,如何提高自己的心志呢?作者给出的答案是日复一日勤奋地工作。这样能锻炼心志,提升人性,将一生奉献给一门职业,这样的人最有魅力,才是真正的专家,与学历和智力无关。很多人接触过Swartel的Brundler,德国人,他们希望工作时间应尽量缩短,工作报酬应尽量多,他的学历很低,中学毕业,但斯沃德机器的一声异响他都能准确地定位解决,这就是炉火纯青,从而赢得人的尊重,媛媛超出通过工作糊口的最低标准的愿望,证明了工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为,这样才会造就完整的人格,给人更多的自信,也就是提高了心气。
人需要给自己一个比养家糊口更高一些的目标,才会让养家糊口实现得更加不费力。就如同日韩现在始终把世界杯目标地位为10强,并为这个目标坚持不懈,这才把中国足球甩得远远地,中国足球也羞于提及与日韩抗衡。因此提高心志是工作的目的,也是干好工作的一个方法。
当然我们也要辩证的去理解《干法》,就如我们辩证的看各大古代流派的圣人教谕是否适合如今的时代,更大的延伸至辩证的看历史。在我看来,他和另一个日本精英大前研一一样,并没有指出一个清晰可见的方向,甚至并没有超越他的《活法》。
他们只是不断地阐释自己的人生哲学,并没有表现出一个大企业家应有的纵深视野和世界情怀。当然因为他“创造了三个世界500强”,所以我们不能苛刻的要求,只能摒弃糟粕,取之精华。
比如,这次他谈论日本年轻人的工作伦理问题,既缺少对这一群体的同情的理解,也缺少对这一现象背后原因的深入探究。这不是对稻盛先生要求太高太苛刻,但是脱离了前面说的两个条件,还是无法让人完全信服。
日本年轻人无心工作的现象,在中国也同样存在,一大批毕业后无法找到工作的年轻人出现在社会上,虽然可能会造成某些社会问题,但他们在物质层面的基本需求,在不工作的情况下,也能得到满足。
尽管人们在不断地鼓励企业创新,但不能否认的一个前提是,即便企业不创新的话,我们今天生活的社会,产品依然过度丰裕。随着劳动生产率的提高,工作总量会越来越少,会出现越来越多的不需要朝九晚五勤勤恳恳工作的人,即使是那些工作的人,他们的生活重心也正在从工作转移到休闲上。更值得注意的是,现在的年轻人并不遵循“从一而终”也是大趋势的发展必然,通讯交通的发达,世界的联结,让年轻人不满足于长期从事一个行业,并终其毕生精力去刻苦钻研。
正像中国作家赵毅衡在两年前的一篇文章里面,指出的那样,“我们是否意识到已经进入一个全新世界:一个经济、政治和文化都不得不围绕着休闲转的社会?这是一个世界性问题,更是一个中国问题。”
从这个历史转移的大背景来看,稻盛先生思考日本年轻人工作问题时显得过于简单,还处在一个就事论事的浅层次,而缺少目前大历史的观察和分析。人生哲学固有其用,但并不能包治百病。这是我们需要警醒的地方。我们要辩证的看世界,看变化,求发展。
《干法》第二章读后感
 
太阳一日平行五十九分八秒一十九微四十九纤三十六芒,最高一年行四十五秒。——《畴人传》
这是古人对速度单位的一个描绘。而微、纤、芒,都是小数点后很小很小的单位,可能大部分人顶多知道至毫。这就是让人惊叹的古人的工作态度。在同治年间有上缴国库记录的帐单,上面清晰的记载了上缴白银的数额,小数点后面的十三位数。
所有人都在羡慕企业家、天才、成功人士的成就,但细细研究后,不难发现这都是工作态度的体现。天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过