《红色家书》读后感6篇 。.doc

《红色家书》读后感6篇。
篇一
翻开《红色家书》这部朴实珍贵的红色经典,每一篇都是一幅直抵心弦的感人画面,都是一个鲜活的英雄形象,让我思绪万千,从内心深处感受到的是革命先烈视死如归的革命精神和对家庭、对亲人的深深眷恋。作为税务干部,要将《红色家书》读在脑中,记在心里,更要融进自己的血液,从一封封家书的血肉深情中不断汲取“精神营养”、传承红色基因,走好新时代的信仰之路。
烽火连三月,家书抵万金。出自杜甫的《春望》,一封家书,是写信人真情实感的流露,它的重要性不在于那几张纸的重量,而在于文字承载的巨大历史意义。有的写于走向战场之前,有的写于慷慨就义的前夕,有的历尽艰险才送达家人手中。血脉亲情是永远割不断的,这时期共产党人的家书中充满了作者愿为信仰而献身的革命豪情,而家书背后则是一段段血泪交织的舍小家为大家的感人故事。
“革命未成身先捕、普罗自在人世间。”这是王孝锡1928年策划旬邑暴动失败后写的《吊故友七人》等4首诗的其中一句。还记得孩时,我特别喜欢文天祥被带往北方囚禁,途中经过零丁洋写下的一句诗——人生自古谁无死、留取丹青照汗青,他的民族气节和舍身取义的生死观深深地震撼了幼小的我。如今,再次读到如此相似的诗句时,我的泪水在眼眶中打转,那是我逝去的青春啊!过去人们常说共产党员是钢铁战士,其实共产党人也是血肉之躯,也有父母子女、兄弟姐妹,也有喜怒哀乐、爱恨情仇。然而所不同的是,他们有一种坚定的革命信仰,无法顾及自己的家庭,甚至牺牲生命,这种铁骨柔情的一面在家书中表现得尤为明显。
在新中国成立前夕,美国《纽约星报》邀请了几位代表各种政见的美国远东问题专家举行座谈会。他们讨论的问题只有一个:“为什么中国共产党会取得胜利?”《西行漫记》作者埃德加•斯诺从平均地权的政策出发,阐述中国共产党是如何赢得民心的。哈佛大学历史系教授、原美国新闻处处长约翰•费尔班克认为组织起广大贫困农民进行斗争是中国共产党胜利的根源,而蒋介石的前政治顾问,美国新闻处太平洋行动组副组长欧文•拉铁摩尔则认为,是国民党的***无能导致他们输掉了这场战争。他们从各种角度讨论了很多,但遗憾的是并没有得出统一而贴近现实的答案。
然而69年过去了,中国共产党带领着广大中国人民不断迎接挑战,不断赢得胜利,把一切不可能变成可能。这不由得让国际社会再次发问,“为什么中国共产党会取得胜利?”国际社会所苦苦求索的答案,其实,就记载在这本《红色家书》中。中国共产党的胜利,源自于对共产主义的坚定信仰。没有信仰是非常可怕的,信仰是一个人、一个政党、乃至一个民族的根本,失去信仰,人就会失去灵魂,政党就会失去活力,民族就会面临消亡。
从一封封浸透着历史沧桑的家书中,我们仿佛能够闻到信仰的气息,感触到家书作者的心脏不停地跳动,从这个意义上说,那些逝去的先烈是永生的。
篇二
家书是一种感染力极强的鲜活文本,西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍,是我国古代文人表露心绪的常用形式;展一方徽宣、写一帧信札,是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。众多志士豪杰的慷慨遗言、大量文人墨客的千古绝唱、无数黎民百姓的浩叹欢歌,都借家书流传后世、昭示今人。《红色家书》里是豪情、是壮志,是年华、是青春,是用一封封家信拼凑的一段段革命事迹,处处流淌着革命先辈们的热血。
感动,缘于一种境界。“此生空热心中血,再世当为天下雄”,这是熊亨瀚的《遗墨》,更是熊亨瀚的境界。无数革命先辈用鲜血筑牢中国共产党的执政根基,无数仁人志士为党的革命事业前赴后继。感动于王孝锡对父母“望爹娘,休把儿挂念,养玉体,度残年”的牵挂;感动于王器民对妻子“我用全部精神为革命而努力,没有和你享过一日的安闲快乐的日子”的愧疚;感动于史砚芬对弟弟“继我志愿,乃我门第之光,我必含笑九泉”的叮嘱,长兄如父,大抵如此。
心动,缘于一些见证。“夫今死矣!是为时代而牺牲”,这是吉鸿昌的与妻书,更是吉鸿昌的大义。真豪杰未必无情,革命先烈对亲人挚友的真情流露,全无悲天怜人的伤感,字里行间感受到的只有“共产主义事业终究要胜利的——到那天我们会在九泉之下开欢庆会”的必胜呐喊。即使面对敌人的屠刀也是从容不迫,“为求主义实现而奋斗,为谋群众利益而牺牲”,这是舍小义就大义的家国情怀,是以天下为己任的初心使命。
行动,缘于一肩使命。“生是为中国,死是为中国,一切听之而已”, 这是刘伯坚的信念,道尽了千千万中国人的衷肠。“生命的尽头不是死亡而是忘记。”王器民写给其妻子高慧根的家书中念念不忘的是——
“继我志呵!继我志呵!”一句话让人热泪盈眶。正是由于无数共产党人在生死存亡的危急关头挺身而出,舍家忘我,挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾,才有现如今,祖国富强、民主、文明、和谐,人民幸福安康、意气风发走进新时代。 
“丹漆随梦,追随先辈”,这些英勇就义的革命先烈,虽