《劝学》知识点测试及答案 梅河五中 佟海燕.doc

《劝学》知识点
一、作者
荀子(约公元前313—前238),名,字,战国末期国人,先秦学派的最后代表。曾在齐国下讲学,后游历秦国,晚年任楚兰陵令。
荀子是我国古代的、,是先秦儒家,朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人们意志为转移的,并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学****的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。
《荀子》二十卷,为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
二、重难点字词
1、君子曰:学不可以已
2、木直中绳,輮以为轮
3、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也
4、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
5、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
6、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
7、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
8、假舆马者,非利足也,而致千里
9、君子生非异也,善假于物也
10、而神明自得,圣心备焉
11、故不积跬步,无以至千里
12、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍
13、锲而不舍,金石可镂
14、劝学
三、通假字
輮以为轮,其曲中规
知明而行无过
君子生非异也
虽有槁暴,不复挺者
四、古今异义
1、君子曰:学不可以已
古义:
今义:
2、輮以为轮
古义:
今义:
3、故木受绳则直
古义:
今义:
4、金就砺则利
古义:
今义:
5、君子博学而日参省乎己
古义:
今义:
6、蚓无爪牙之利
古义:
今义:
7、蟹六跪而二螯
古义:
今义:
8、非蛇鳝之穴无可寄托者
古义:
今义:
五、词类活用
①名词做状语

,下饮黄泉
②名词做动词
假舟楫者,非能水也
③动词的使动用法
木直中绳,輮以为轮
④形容词做名词

,臂非加长也
⑤形容词用作动词
故木受绳则直
⑥形容词做使动
假舆马者,非利足也
⑦数词做形容词
用心一也
假舆马者,非利足也
六、一词多义
:
(1)寒于水
(2)善假于物也
(3)取之于蓝
:
(1)君子博学而日参省乎己
(2)则知明而行无过矣
(3)终日而思矣
(4)而见者远
(5)锲而舍之
(6)积善成德,而神明自得
(7)青,取之于蓝而青于蓝
(8)锲而不舍
:
(1)假舟楫者
(2)不复挺者
:
(1)风雨兴焉
(2)圣心备焉
:
(1)金就砺则利
(2)非利足也
6. 之
(1)锲而舍之
(2)青,取之于蓝
(3)使之然也
(4)不如登高之博见也
(5)筋骨之强
(6)蚓无爪牙之利
(7)不如须臾之所学也
(8)非蛇鳝之穴无可寄托者

(1)善假于物也
(2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌
(3)以是人多以书假余

(1)顺风而呼,声非加疾也
(2)君有疾在腠理

(1)忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)
(2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来次绝境(《桃花源记》)
(3)以为妙绝(《口技》)
(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》)
(5)楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)

(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)
(2)策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》)
(3)乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》)
七、特殊句式与固定格式
(一)判断句
,不复挺者,輮使之然也

,善假于物也

(二)固定句式
1、无以至千里/无以成江海:无以,表示“没有用来……的(办法)”。
(三)定语后置
,筋骨之强:
(四)状语后置(介词结构后置)
1、青,取之于蓝
2、而青于蓝
3、水为之而寒于水
4、君子博学而日参省乎己

(五)省略句
:輮以为轮
:輮使之然也
八、成语:
:比喻学生超过老师,后人胜过前人
:比喻做事持之以恒。锲,用刀雕刻;舍,停止。
九、文言翻译
1、木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
2、故木受绳则直,金就砺