第八章 越轨、犯罪和社会控制讲义.doc

第八章_越轨,犯罪和社会控制_越轨的本质
将哪种行为适当地界定为越轨呢?我们可以相当可靠地假定任何特定社会中的大多数人,对此都有很好的理解。越轨者是坏人,即那些破坏法律的人:他们的思想和行为方式,在我们大多数朋友和家庭看来,基本上是错误的。我们可能模糊地意识到,别的社会里的人们对越轨和犯罪的定义有时与我们不同,或者,即使在同一国家,如美国,有些行为(如女人穿着松散慵懒)曾一度为人所不耻,而今却被广泛地接受了。当然,我们关于正确与否和道德与否的基本观念不大可能受到这类知识的严重挑战。
如果关于越轨的定义还是悬而未决的话,那么社会学的下述见解是重要的,即在现实中将什么定义为越轨行为几乎完全是相对的。尽管人们的确普遍地认为某些行为(最典型的是谋杀)是错误的(虽然哪种凶手算是谋杀,在不同的社会里存在着理解上的很大差异),但是对于哪种类型的行为该处刑却还存在着巨大的分歧。不同的行为,在多大程度上将被认为是越轨行为,取决于何时何地以及是谁所为。
例如,考虑一下一个似乎很简单的问题吧,十几岁的孩子中哪些是青少年犯呢?如果说只有那些违犯了型法的青少年才算是少年犯罪者,这种确认方式似乎过于简单。但是,W·J·钱布利斯(Chambliss,1973)的研究表明,实际情况要复杂得多。钱布利斯对比研究了两个不同的中学生群体,他将其中之一称为“天使”,将另外一个称为“无赖”。“天使”经常逃学,每到周末他们就去喝酒、盗窃或蛮干胡来。他们要么坐在自己的汽车里大声猥亵路过的妇女,要么在高速公路上大闯红灯。他们随意破坏建筑物的工地或被废弃的房屋。
这些男孩是违法者吗?我们大多数人很可能认为是。但是,他们同一社区中的多数成员并不这么看。他们是一些深受人们尊敬的公民的儿子,通常被看作是懂规矩的学生,是些偶尔来些恶作剧的好孩子。社区将他们当作未来的领导人看待,期望他们做得更好。对他们,警察睁只眼闭只眼,任其自由。
然而,“无赖”来自下层阶级,他们的过失行为与“天使”别无二致,但他们却被社区视为惹事生非者。在钱布利斯观察期间,每个“无赖”至少被拘捕过一次,这帮人一次次受到警方的收拾和折磨。而且,由于他们很少有机会搞到汽车,“无赖”们的偷窃、酗酒和野蛮行为常发生在他们自己的社区里,在那里,他们干什么都很容易被发现。相反,“天使”们小心翼翼地在人们不认为他们的较远的社区干坏事。因此,他们的“恶作剧”瞒过了他们所在社区的居民。
正如这项研究所发现的,在青少年“撒野”和青少年犯罪之间存在一条细微的界限。在该案例中,与其说这两个群体在行为如何不端上有明显差别,不如说公众对其行为的认知存在差别。下层阶级的“无赖”们被视为罪犯,这是在鼓励他们继续将自己看作歹徒:他们中的大多数将越轨行为持续到成年。然而,大多数来自中产阶级的“天使”们则继续上大学,并走上成功之路。
青少年犯罪的本质,连同其他类型越轨的本质,比大多数人所认识到的要复杂得多。在这一章,我们就来探讨一下这种复杂性。我们从讨论越轨行为的一般本质和探讨它同社会控制概念的联系开始。这里的社会控制(Social control)是指意图促使人们遵从重要社会准则的社会机制。然后,我们主要描述一下已被提出来的,关于越轨行为的生物学的、心理学的和社会学的解释。最后,我们以讨论犯罪——为法律所惩罚的越轨行为——和刑事司法系统结束本章。
一、越轨的本质
违反某个群体或社会的重要规范的行为,就是社会越轨(Social deviance)。然而,这个简单定义留下许多问题没有回答——比如,什么样的规范被认为是重要的。在某些社区,周日禁止特定商业行为的所谓蓝色法律仍白纸黑字地写在书里,却被广泛地忽视了:人们并没有将周末开店的商人当作越轨者。类似的问题另外还有:违规时周围的环境怎样?是谁、什么时候和为什么要违犯社会规范?社会规范要求我们在红灯前停下来,但是,当一位驾驶者高速行驶是为了赶紧将病人送到医院时,他闯红灯的行为是越轨行为吗?
正如本章开头提到的,越轨的定义因时间的推移和地点的变换而有所不同。比如,1984年的联邦法律要求各州在1987年以前将21岁定为可以饮酒的法定年龄;否则,这些州将失去联邦对高速公路的部分投资。虽然所有50个州最终都同意了,但是该法律还同个别州关于驾驶者在驾驶时血液中酒精的最高含量的法规有冲突。越轨定义不仅对社会学家而言是个主要问题,而且,一般来说,它对社会而言也是个问题。
1、越轨的定义
我们必须一开始就强调,社会越轨是与统计异常大不相同的概念,统计异常学的偏离(Statistical deviance)简单地说是指一种行为的发生频度或多或少地偏离正常水平。收集纸板火柴盒盖并非很流行的嗜好,因此,是一种统计异常,而不是对社会规范的违犯,因此,社会学家并不将其看作社会越轨。另一方面,某种行为在社会上