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浅谈传统中国画意境的空间意识.doc


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浅谈传统中国画意境的空间意识
空间意识是一种文化意识,它在中西艺术中有着不同的表现方式。源于希腊的西方绘画在空间的刻画上,追求三维空间,有如建筑的立体性,画家在观察、描绘自然的过程中立足于理智的态度摹写、再现自然。西方画家在表现自然空间的过程中,讲求艺术与科学、理智的宇宙观的和谐一致,画家在创作中即便不是实地写生,也要求通过想象来表现大自然的真实空间,尽管是虚幻的,但所追求的是立体的,三维的。中国画的艺术境界已超越了具体、有限时空下的自然物象,追求一种无限时空的宇宙境象,中国画家在透过大自然的外在美,直接传达宇宙生命境象时,不惟一隅,从不同的角度,不同的时间,在时空的变换中体察、观照自然,如郑板桥的“胸中之竹”,乃是画家从四面八方以及风雨雪雾中,日光月影下颉取最美、最具画家心灵中修竹精神的姿态,画家超越了竹生存的时间、空间限制,画面中体现出的是修竹与画家心灵浑融化一的无限的精神空间。中国山水画家在山川林壑间漫步徘徊,游览赏目,由大及小,又远及近,层层深入,在哲理性的感受和体悟中,获得超越特定、有限时空的完整山川境象。中国古典诗歌中,诗人登高远望,壮抒胸臆的诗句屡见不鲜。中国古代山水画家也喜欢在画面中以远景构图,如高远、深远、平远,“远”能使画家在山水画中延伸空间,表现出更为广阔的意境,将人们从自然景物有限的时空中引入精神化、哲理化的无限宇宙时空。
画家在观照自然的过程中流连忘返,沉思遐想,以情入景,欲与自然忘怀尔我,浑化为一,所表现出的画面空间是一个“山川使予代山川而言......山川与予神遇而迹化”的有“情”的生命空间。清代画家恽南田在《瓯香馆画跋》中曰:“春山如笑,夏山如怒,秋山如状,冬山如眠。”表现了一种大自然人情化的生命情调,营造出一个富于人生情感化的空间。画家在表现空间境象时,决不是现实世界自然空间的重现,而是充满精神性的一片虚灵,是有无相生,生命运化的宇宙之道,是生机往来并表现于画境空间的气运生动。在这空间中,我们认知到的是超越物质存在情感化了的宇宙生命。
中国传统哲学理论认为:“宇宙空间是一个太虚之境。太虚凝而成气,气聚而成物,物散而为气,气复散而为太虚,自然宇宙是气与太虚的统一,即物与空间的统一。”③画家将自己对大自然的生命感受通过皴擦点染、浓淡干湿,有节奏、有韵律地飞动起来的笔墨在“计白当黑”的虚实空间中淋漓尽致地体现出一个太虚之境。“虚”与“实”是空间刻画的两个统一互变的部分。宗白华先生说:“中国画里的空间构造,既不是凭借光影的烘染衬托,也不是移写雕像立体及建筑的几何***,而是一种‘书法的空间构造’”书家在书法创作过程中不拘泥于文字已形成间架结构的一笔一划,而是将波澜起伏的情感注入笔端,在宣纸上挥洒舞动,完成一个字和字、行与行之间“偃仰顾盼,阴阳起伏”的虚实空间。书家既讲究行笔处“实”中带“虚”,“虚”中有“实”,同时又非常注重行笔外空白处的布局,从而创造出一个虚实之间相互变化、统一的完美空间,其境象的纵深感不是表现在宣纸上文字形象的外在虚实结构上,而是体现在欣赏者内心的
想象之中。
中国画的空间是一个虚实相生,实得“逼真而神境生”,虚得“空灵皆成妙境”的宇宙生命的空间,“实”是画面的传神所在,是“大虚凝而成气,气聚而成物,”相对于“虚”而言的。中国画空间中对“实”的处理并非是自然物象立体的结构和准确的外形的真实

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  • 时间2015-06-27