武汉大学西方哲学史试卷.doc

武汉大学2004—2005学年度《西方哲学史》试卷(A)
西方哲学史, 武汉大学, 学年度, 试卷
一、填空。(每空 分,共 10 分)
1、毕达哥拉斯学派提出万物的本原是________;他们认为具体事物是对数的________,这一观点影响到后来的柏拉图。
2、赫拉克利特说神就是永恒的流转着的________,命运就是那循着相反的途程创生万物的________。
3、高尔吉亚针对爱利亚派提出了三个命题,这三个命题是:无物存在,__________________, __________________。
4、亚里士多德的四因是指:________,_______,________,________。
5、伊壁鸠鲁认为,原子除了有________的差别之外,其运动还有________的特点,马克思认为这样一来就高扬了个体能动性和自由意志。
6、________,________,________被黑格尔统称为希腊化时期的三个“自我意识的哲学”。这三派都追求心灵的宁静。
7、基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段。即早期的________哲学与后期的________哲学(大致以公元 11 世纪为界)。前者以柏拉图主义为基础而后者则以亚里士多德主义为基础。
8、奥古斯丁认为,自亚当和夏娃因罪被贬之后,现实世界就被划分成两座城:________和________。
9、奥卡姆剃刀原则的内容是______________________。
二、名词解释。(5 题选做 4 题,每小题 3 分,共 12 分)
1、阿基里斯追龟悖论
2、人是万物的尺度
3、中庸(亚里士多德)
4、本体论(亚里士多德)
5、唯名论与实在论
三、简述与简答。(6 题选做 4 题,每小题 3 分,共 12 分)
1、简述米利都学派学说的进展。
2、一般认为,德谟克利特的原子是打碎了的巴门尼德的存在。为什么会这样说?能不能说恩培多克勒的“四根”与阿那克萨哥拉的“种子”也是打碎了的巴门尼德的存在呢?为什么?
3、简述苏格拉底“自知其无知”说。
4、简述柏拉图回忆说。
5、简述安瑟伦上帝存在的本体论证明。
6、简述“圣托马斯五路证明”。
四、材料分析。(每小题 20 分,共 40 分)
1、阅读以下材料:
可别让别人说,我们在肯定“非有”是“有”的反面之后,竟然仍旧主张“非有”是有的。因为在“有”的反面这个问题上,我们早就已经宣布:我们并不急于知道它是否存在,是否可以定义。我们说“非有”存在,人们在反驳这个命题的时候应该说出道理,证明我们错了,如果做不到,那就该同我一样说:“种”是彼此相通的;“有”和“异”贯穿在一切“种”中,并且互相渗透;“异”分有着“有”,由于这一分有而存在,却并不变成它所分有的东西,仍然是“异”;既然它异于“有”,十分明显,它们必然就是“非有”。反过来,“有”与“异”相通而异于其他一切“种”,它既然异于其他的“种”,那就既不是它们中间的任何一个,也不是它们全体,而只是它自身;所以毫无疑问,在成千上万的情况下,“有”是没有的;其他一切“种”也是一样,不管单看还是合在一起看,全都在许多情况下是有的,在许多情况下是没有的。(柏拉图:《智者》)
(1)柏拉图为什么说:“异”分有着“有”,由于这一分有而存在,却并不