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红宝石历史、性质、特性简介
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一、我国古代关于红宝石的记载
关于赤玉的记载屡见于史册,而出产赤玉的扶余国和挹娄国恰恰亦在东北。早在
约 2000 年前的东汉时期,中国东北的松花江流域就出产“赤玉”,该“赤玉”从唐时
起称“火玉”、“靺鞨”,宋、明时代则概称“靺鞨”。这些赤玉、火玉、靺鞨正是
红宝石,由此也可以证明,中国红宝石开发历史可以前推将近 2000 年!
根据《后汉书·东夷列传》的记载,东汉时期,“扶余国,在玄菟北千里。南与
高句丽、东与挹娄、西与鲜卑接,北有弱水。地方二千里,本濊地也„„出名马、赤
玉、貂豽,大珠如酸枣。”扶余的起源地位于今吉林、黑龙江的松花江流域中心,辽
宁昌图县、吉林洮南县以北一直到吉林双城县以南,都是其国土,国运长达八百年之
久。

《后汉书·东夷列传》还记载:“挹娄,古肃慎之国也。在夫馀东北千余里,东
滨大海,南与北沃沮接,不知其北所极。土地多山险。人形似夫余,而言语各异。有
五谷、麻布,出赤玉、好貂。”这里的“挹娄”是肃慎族系继“肃慎”称号后使用的
第二个族称,从西汉至晋前后延续 600 余年,至公元 5 世纪后,改号“勿吉”。在秦
汉时期,挹娄的活动区域在今辽宁东北部和吉林、黑龙江两省东半部及黑龙江以北、
乌苏里江以东的广大地区内。南北朝时,挹娄势力开始衰落。这是从地理角度推测赤
玉的产出位置。
王春云:1921 年,章鸿钊对“靺鞨”作了这样的考证:“靺鞨本种族名,亦即国
名,周曰肃慎,汉魏曰挹娄,后魏曰勿吉,隋唐曰靺鞨。唐世分为黑水靺鞨、粟末水
靺鞨二部,前者于宋时建金国,后者于唐时建渤海国。”《旧唐书》记载:“渤海本
粟末靺鞨,东穷海西、契丹,万岁通天中,度辽水,后乃建国。地方五千里,尽得扶
余、沃沮、卞韩、朝鲜、海北诸地”。这里是说,古代的扶余在唐以后成为粟末靺鞨
的一部。而粟末靺鞨就是粟末水靺鞨,居住于今松花江流域。粟末靺鞨与居住在今黑
龙江流域的黑水靺鞨,在中国史书上统一称作“靺鞨”。
靺鞨居住地域古代盛产一种红色宝石,而且就以靺鞨族名命名。“宝石红者,宋
人谓之靺鞨”(《本草纲目》);“大如巨栗,中国谓之‘靺鞨’”(《丹铅总录》);
“红靺鞨大如巨栗,赤烂若朱樱,视之如不可触,触之甚坚不可破”(宋代高似孙《纬
略》引唐代《唐宝记》)。而基于《后汉书》关于扶余出赤玉、挹娄出赤玉的记载和《太
平御览》关于“扶余出赤玉,挹娄出青玉”的记载,章鸿钊认为:“赤玉疑即靺鞨,
盖靺鞨,国名也,隋唐以前,尚无其称,故不言靺鞨而言赤玉耳。”
二、红宝石的外国传说
圣经中约伯说:“智慧的价值超过红宝石。”可见当时红宝石就是非常贵重的。
摩西的哥哥亚伦所穿圣衣上的第四颗宝石便是红宝石。在这颗宝石上刻着犹太人祖先
的名字。自从古代犹太人宣布建立以色列国以来,这颗珍贵的宝石一直是皇冠上最贵
重的宝物。
圣经上说,红宝石象征着犹太部落。在圣经旧约“出埃及记”中,就详载听从耶和华
晓喻,制出圣袍及胸牌。方形胸牌共四份三排,代表 12 支派的 12 种宝石,第一种就
是红宝石,可见其地位的重要。在我国,清代官员的顶带制度规定,亲王以下至一品
官员其冠顶均用