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存在的都是矛盾的
[摘要]时下,中国改革进入深水区,各种矛盾凸现。人们的生存环境与自然生态的关系、局部干群关系、***与反***的关系、教育发展与教育立法之间的关系、马克思主义理论学科与思想政治理论课之间的关系等等。矛盾是好事并非坏事,只有正视矛盾,在解决矛盾的过程中社会才能发展。应该说77年前,***的《矛盾论》给我们指出了解决方案。
[关键词]***;矛盾论;辩证法
黑格尔曾经说过:“现实的都是合理的”,也有译者把黑格尔的这句话翻译为“存在的都是合理的”,也就是说,现实的存在,不论它多么不合理,多么邪恶,只要它存在,就有它存在的理由和原因。笔者最近研读了***的《矛盾论》,按照此种说法的逻辑,可以把***的《矛盾论》概括为一句话――存在的都是矛盾的。在***看来“矛盾即是运动,即是事物,即是过程,也即是思想。”[1]《矛盾论》的中心思想就是为了说明――存在的都是矛盾的,矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴;因为,“没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。”[2]***于一九三七年八月撰写的《矛盾论》是继《实践论》之后,为了克服存在于中国共产党内部的严重的教条主义倾向而写的,与《实践论》堪称姊妹篇,《实践论》与《矛盾论》是***一生中最重要的两篇哲学文章。70多年过去了,现在读起来仍然对解决当前国际国内形势、我国的各行各业存在的问题、高校思想政治理论课与马克思主义理论学科关系、当前我国教育中存在的问题等现实社会问题具有重要的指导意义。
一、辩证法与形而上学
***在《矛盾论》文章开篇就指出:“‘就本来的意义讲,辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’列宁常称这个法则为辩证法的本质,又称之为辩证法的核心。”[3]指出了在辩证法的三大规律(对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律)中,对立统一规律的基础性地位。十九世纪三十年代初,苏联哲学界发动了对德泼林学派的批判,列宁认为他们犯了理论脱离实际、哲学脱离政治等唯心主义的错误思潮;十年之后,在中国革命的实践中也出现了这种教条主义思想,也就是说,***正像列宁一样,是为了清除革命队伍中的教条主义思想而研究矛盾论的,《矛盾论》的诞生是实践的要求,现实的需要。
辩证法和形而上学是两种对立的宇宙观。形而上学,***又把它称之为玄学或庸俗进化论,就是用孤立的、静止的和片面的观点看世界,形而上学世界观认为,世界就是孤立、静止和永运不变的,如果有变化,也只是场所的变更,变更的原因是由于外力的推动。与形而上学恰恰相反,辩证法认为,事物发展的原因在于事物内部的矛盾运动,事物内部的矛盾性是事物发展的根本原因,事物之间的联系(外因)是第二位的原因。唯物辩证法认为,内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用。***还用了大量的实例来说明内外因的辩证关系,比如:鸡蛋和石头、苏联的十月革命和中国革命等,都是因为事物内部矛盾引起了事物的质变。
二、矛盾的普遍性和特殊性及其关系
矛盾的普遍性包含两个方面,一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中,二是说,每一事物的发展过程自始至终存在着矛盾运动。通俗点讲就是,事事有矛盾,时时有矛盾;矛盾无处不在,无时不有。矛盾是普遍的、绝对的,存在于一切事物发展的过程中,又贯穿于每一事物发展过程的始终。恩格斯说:“运动本身就是矛盾。”运动是一