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《寡人之于国也》
《孟子》的作者?
答:主张施仁政,行王道。倡导民贵君轻的民本思想。
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答:文章体现了孟子的王道思想,并一定程度上揭示了战国时代社会的不平等。
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①领国之民不加少加:更加
②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走走:跑
③直步百步耳直:只
④数罟不入洿池数:细密
⑤然而不王者,未之有也王:动词,王天下,以仁政统治天下
⑥王无罪也,斯天下之民至焉罪:归罪
岁:一年的收成
斯:这样
⑦谨庠序之教认真办好学校的教育
⑧狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发检:约束、制止
发:发放
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答:⑴反对霸道,推行仁政,反对战争,发展生产
⑵使人民养生丧死无遗憾,再施以礼仪道德教育
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答:以“民不加多”、“民如何加多”为线索。
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答:⑴提出“民不加多”的疑问。
⑵分析“民不加多”的原因——梁惠王的治国方法跟邻国没有本质区别
⑶阐述使“民加多”的初步措施、根本措施和应持的正确态度
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答:⑴初步措施——“养生丧死无遗憾,王道之始也”
⑵根本措施——“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”、“申之以孝悌之义”
“五十步笑百步”的比喻来说明什么问题?
答:说明梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别。
“涂有饿莩”和用刀***却说“不是我杀,是刀杀”都说明了什么?
答:说明了不顾百姓的死活,把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入···材木不可胜用也”和“五亩之宅,树之以桑···可以无饥矣”用了什么修辞手法?
答:排比。
、循循善诱的说理方法表现在什么地方?
答:先是用“五十步笑百步”的例子,批评梁惠王治理国家与邻国没有本质区别,这是“抑”;然后又提出实行王道的具体措施,这是“扬”;先批评梁惠王不顾人民死活的做法,又指出只要不怪罪年成,就可以称王天下。在说理上,先易后难,步步推进。
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答:演绎法——“养生丧死无憾(大前提)”,“移民”、“移粟”是小恩小惠,没有实行王道。
《秋水》
?在客观上有何思想意义?
答:在无限广大的宇宙中,个人的认识和作为都受到主客观条件的制约,因而是十分有限的。给我们的启示是——人们不能囿于个人的见闻而自满自足,应该努力学****不断进步。
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①秋水时至时:按季节
②东面而望东:动词,向东
东面:面朝东
③我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者少:小看,以···为少,动词
轻:轻视,以···为轻,动词
④尾泄之,不知何时已而不虚已:停止
虚:虚空
⑤而吾未尝以此自多者以:因为
多:自负
自多:自夸
⑥闻道百,以为莫己若者,我之谓也
听到各种道理,以为没有人比得上自己,这就时说的我呀。
⑦今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。
现在我亲眼目睹了大海您难以穷尽的气势,我如果不是亲自来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人所嘲笑。
⑧不似尔向之自多于水乎?
不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗?
⑨拘于虚也虚:居住的地方
⑩望洋向若而叹望洋:仰视的样子
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答:本文虚构河伯与海若对话的寓言故事,将抽象的哲理形象化。海若是庄子思想观念的化身,河伯是庄子要批评的思想观点。
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答:开头的景物描写,以河水与海水大小的对比,陪衬河伯与海若的不同思想境界,形象的突出了主题,为后文的发展作了铺垫。
?(红色字体看熟)
答:⑴主要是类比——“礨空之在大海”、“稊米之在大仓”
⑵归纳法——“四海之在天地”、“中国之在海内”、“人卒九州”
⑶演绎法——大前提是无限的宇宙中人的认识十分有限;小前提是孔孟是人;所以说孔孟之道既少又轻
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①井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也比喻、排比
②吾在天地之间,尤小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多? 反诘、比喻
③计四海之在天地之间,不似礨空之在大泽乎? 比喻、反诘
④计中国之在海内,不死稊米之在大仓乎? 比喻、反诘
⑤此其比万物也,不似毫末之在于马体乎比喻、反诘
⑥五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣排比
⑦伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自