关帝庙建筑的布局及其空间形态分析——以山西省境内现存的关帝庙为例.pdf

一一以山西省境内现存的关帝庙为例关帝庙建筑的布局及其空间形态分析摘要关帝庙是伴随着我国封建社会关公信仰的产生与发展而逐渐的发展起来的。自宋代以来,关羽作为民族英雄而成为国家的崇拜对象,到了明清时期,关公信仰高涨到了顶点,关公由人一跃而成为人们心目中的神灵。就关帝庙建筑而言,它的发展也经历了不同的历史阶段的兴衰演变,最终形成了“关公庙貌遍天下,五洲无处不本论文从关公文化现象出发,探讨关帝庙建筑的产生与发展过焚香”,蔚为壮观的局面。关帝庙建筑是一种祭祀性建筑,它带有明显的宗教礼制性色彩,符合儒家提倡的纲常伦理思想。而散布于众多村落的关帝庙建筑不仅是祭祀关羽场所,还是地方文化生活的活动中心,且在地方聚落形态中,居于非常重要的地位。关帝庙建筑形态,有的仿效宫殿建筑格局而气势恢宏,也有的受当地风土建筑之影响而粗狂自由,不拘一格。程;以实例调研与相关文献的研读为基础,在更广的时空范围内认知山西境内的关帝庙建筑:分析了关帝庙建筑的分布格局与选址特太原理工大学硕二�芯可��宦畚�
论文的最后,在深入分析了山西关帝庙建筑的现状和持续发展这类建筑的地域性特征,从而为现代建筑创作提供思想源泉。点;并对山西关帝庙建筑的平面功能、空间形态及构造技术与装饰艺术进行了研究。的可行性之基础上,对山西关帝庙建筑的保护和修缮工作提出了建设性的意见。本论文通过对山西境内现存关帝庙建筑的深入研究,试图揭示关键词:关帝庙,关公信仰,建筑形态,地域性太原理工大学硕士研究生学位论文Ⅱ
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第一章绪论��翁獾奶岢�众所周知,自宋代以来,关帝庙之兴建就遍于全国。仅在山西所见,州、府、县志有记载而实物无存者,或仅存遗址而建筑已毁者达两千二百余座,保存至今的尚有一千余座。其中宋、金、元、明、清的实物皆有,明、清两代的关帝庙建筑为数尤多“’。关帝庙作为祠庙建筑的一种类型在山西省境内有大量存留,有如下实例为证:阳泉关王庙是我国千万座关帝庙中,保存最早的一座纪念性建筑,是全国仅存的宋代关帝庙建筑;定襄关王庙为我国北方现存最早的关帝庙�鸫��构�淮笸�赝趺砦T4�盼铮环谘艄氐勖硎敲鞔�唇ǎ��牧鹆е破反�砹�当时的最高水平;还有就是闻名中外的解州关帝庙和常平关帝祖祠等等。在这些关帝庙建筑中,解州关帝庙和阳泉关王庙依次于��年和��年被列为全国重点文物保护单位”��本文以山西省境内关帝庙为研究对象,主要是出于以下两点考虑:首先,山西省地处黄河中游,黄土高原的东部。其境内高山峻岭,丘陵纵横,山环水绕,地形复杂,地貌多样,是我国古代文化发达最早的地区之一,历史悠久而源远流长。在古代,山西省曾经建有大量各类建筑,由于地处黄土高原,气候干燥,故而是我国古代木构建筑保存得最多和较完整的地区,素有“中国古代建筑宝库”、“文献之邦”之称。根据资料记载,已知宋、辽、金���纤�及其以前保存下来的木构建筑有����既ü��ブ�唷S纱�来看,选择山西省境内现存的关帝庙进行研究,具备较好的研究资源。太原理工大学硕士研究生学位论文
选题目的和意义其次,根据历史文献记载:关羽,河东郡解县宝池里下冯村�裆轿魇≡�城市解州镇常平村�恕=庵葑魑9赜鸬墓氏纾�氐勖碇�私ǖ睦�方显纭A�据有关碑刻记载,远在陈、隋之际,解州关帝庙已经创建。宋、元到明、清,随着社会各界对关公美化、圣化和神化的浪潮不断高涨,又对解州关帝庙进行了多次大规模的修复、重建和扩建。清朝末叶,该庙曾数次失火,损失惨重,但在民国年问又予以修复和重建。中华人民共和国成立之后,政府对解州关帝庙这座古老的建筑群落极为重视,不仅将它列入了国家重点文物单位予以保护,而且一再拨款,对这座庙宇进行维护修复,使之基本上恢复了历史的原貌。在关公故里建造的解州关帝庙以其历史悠久,规模宏大,气势非凡而享誉华夏,扬名海外。在漫长的中国封建社会中,尤其是在宋元明清四代王朝所处的中国封建后期社会中,解州关帝庙作为进行中国传统道德文化教育和教化的一个重要场所,对于宣传、普及和规范中国封建后期社会的道德文化,曾经产生过重大的影响,发生过重要的作用。我国有着悠久的历史和璀璨的文化,就建筑文明的历史而言,可以追溯到夏商