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慎柔五书
书名:慎柔五书
作者:胡慎柔朝代:明年份:公元1368-1644年
顾序
士生于叔叶,不能希志轩冕,又不能遂邱樊,其或隐身以利物,混俗以宏道,往往以技时。史家列方伎,日者,仓公并传,刘歆较中秘书,占候医方,并载《七略》,一则定犹豫于几微,一则救艰危于呼吸,学医乎?学卜乎?吾学医矣。予自壬午逮乙酉间,连岁作客,几罹兵革者数矣。乃退而悬壶市上,予岂妄诞哉?吾友石氏瑞章为之根据表也,然予之知瑞章,由于先知有胡氏慎柔,以医隐于僧,物故者十年矣。予交之在二十年之前,先是吾师熊鱼山先生夫人,得奇恙,随宦游,遍叩青囊,终无济者。予推毂慎柔,竟以六剂奏效,再数剂全瘳。自是予与慎柔同客于先生松陵治所者一年,既得朝夕领绪益,又尽收其枕匣之秘,得抄本盈尺。辛未年,予北游太学,携之簏中,会鱼山先生以黄门罢归,思慎柔不可得见,欲尽索其书。予不敢私,而紫编丹笈,自吴入燕者,又自燕入楚矣。寻又遭寇獗猖,先生挈家迁播,闻其书已久没兵火中,乃慎柔即有另本,亦已星散不可问。比年来,予以瑞章友善,每与促席研究医旨,兼诸家之长,深望洋之叹,青过前人,元成奥帙,然终于不忘所自,思慎柔不少辍,而虚怯一门,尤推独步,遂出其遗书,即予向所授受者也,予为庆幸及感慨者久之,瑞章遂谋之枣梨,盖传其学,传其人。起膏肓于未形,驱府俞之沉患,瑞章之业广矣,瑞章之庆长矣。瑞章齿少于予,其学窥渊海,宿儒不能也。刀圭入口,僵者立苏,所在户外层满,所着述甚博,丽名诸生,身故在隐显之间,予则灰心,将以越人老矣,惟瑞章有以导予。★敷尹顾元交书★
慎柔师小传
师毗陵人,胡姓,本儒家子,生而敏慧,稚年寄育僧舍,长寻剃发,法名住想,字慎柔。性喜读书,凡一切宗乘,以及儒书经、史、子诸编,无不究览。心血耗疲,得瘵疾几不起。时查了吾先生寓医荆溪,师往求治,岁余获痊。了吾先生泾县人,为太平周慎斋先生高座。师颖悟沉静,了吾先生深器之,欲授以己学,师由是执贽,事先生十余年。先生惧其学识过己,乃令往从慎斋先生,与薛理还偕行。理还亦毗陵人。予于己卯春,曾识荆于嘉水,,予自此益尽窥了吾之学。慎斋先生名满海内,从游弟子日众,师随侍,每得其口授语,辄笔之。先生初无着述,今有语录数种行世,多师所诠次也。师自是归里,治病辄应,履日盈户外,然性好施,虽日入不下数金,而贫如昔。岁庚午,吴江宰熊鱼山先生夫人,抱奇恙六七年矣。延师至,以六剂奏效,一时荐绅士大夫,咸服其神明,因往来吴会间,里居之日少。岁壬申,予时****岐黄家十余年,雅慕师,每相过从,谈论辄达曙忘倦,师每忾生平所学,嗣者寥寥,言之惋然。然窃谓师貌古神暗,当得永年。亡何,丙子仲夏,忽示疾,以手札招予,授生平所着书,凡虚损一,痨瘵一,所札记师训一,治病历例一,医案一。又数日竟脱然去,年六十五。距今又十年矣!予将以其书寿之于梓,因为之传。
师训题辞
师训者,查了吾先生麈头之言,而慎柔述之者也。刻慎柔五书,而先之以师训者,志所。应酬驳剧,随感随发,非着撰也。晨昏风雨,随闻随述,非笺疏也。故其言多直率而不文,其词章多琐屑而无脊,然正如道家之丹源,禅家之宗旨,得其单词短语,即可该贯万理。今又错综原文,根据类连举,稍加序秩,无伦次而有伦次,庶几学人,便于观览焉。是编出,不但慎柔祖述了吾之言在是,而慎斋先生之源流,亦可窥豹一斑矣。卷一
师训第一
夫地黄丸,为肾家之主剂。盖肾水枯,则肝木不荣;木不荣,则枯木生心火。(五行字面,乃医家循例之词,读者当随文而各求其义。此所谓肾水即津液也,肝水即血汁也,心火即亢燥之热气也。津不濡血而血滞且干矣。血不涵气而气亢愈悍矣。故曰∶枯木生心火。)故用熟地以滋肾,用泽泻以去肾家之邪,则地黄成滋肾之功。肾所恶者土也,脾家有湿热,则能克肾水,故用山药补脾,用茯苓以去脾家之湿,则山药成补脾之功。木枯则耗水,以山茱萸敛火以润肝;火炽亦能涸水,以丹皮泻心火而补心。心足则火不妄起,且下降与肾交,而补肾之功愈成矣。此即《难经》东方实,西方虚,泻南方,补北方之义;又《素问》亢害承制凡两手俱数,大便燥者,八物汤。洪大有力,地黄汤;无力,大补汤。脾燥,加山药;脉弦,加芍药;右关浮无力,加丁香;沉无力,加干姜。内伤,寸脉大于尺脉,此阳盛脉也,宜用保元汤加归、芍引下,则大脉去,而阳气亦内收矣。此从阳引至阴分之法。(用意甚是而药不合, 升胃阳,归升肝阳,非能降也。凡引下法有三
∶有直用清肃,有从下滋填,有从下温补,更有宣其上而大气自降者,各因其病本也。)内伤,右尺弦弱,不宜用寒凉,以命门火虚故也。右关缓有力,缓则为湿,又寸尺弱者,用补中汤加赤茯、苡仁。盖补中补寸弱,赤茯、苡仁行中焦湿,又能使中焦之气下行,而尺脉自和。右关缓无力,用参苓白术散加黄,以补上而益下。凡在右,以四君子汤加减。欲上,用黄;欲下,赤苓、苡仁。在左