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赛德克巴莱:用另一种视角审视现代文明

【摘要】赛德克巴莱是台湾导演魏德胜拍摄的关于台湾日据时期赛德克人受到日本人统治欲反击而发起雾社事件的故事,影片根据事实,极力展现了雾社事件的原貌,同时也提供了许多令人思考的视角。
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【关键词】赛德克巴莱;文明;野蛮;信仰;传统文化;现代化
《赛德克巴莱》展现了发生于台湾的雾社事件和台湾日据时期赛德克人和日本人的纷争。导演魏德胜在专访中叙述其在筹备拍摄期间同漫画家邱若龙多次走访余生遗族所在之清流部落进行田野调查,探访余生遗族后人以及当时事件的见证者,请赛德克族马赫坡社后裔、原住民历史文化研究者郭明正教授作为影片指导。影片尽了最大程度还原当年曾发生在马赫坡的一切,并引导观影的现代受众提出一系列思考。
一、野蛮和文明的对立与转化
影片在尽可能还原那个年代赛德克人的生活****性和雾社事件真相的基础上,为受众展示了关于文明和野蛮之对立和转化的思考,其中尤为生动地呈现了赛德克族人在现代受众眼中看来十分野蛮的茹毛饮血的生活****性。在接受了现代文化洗礼的受众眼中看来,他们的生活****性和大部分行为做法毫无疑问是野蛮而落后的,而日本人拥有飞机和大炮,拥有新式的科学技术,登录后在当地建立医院、学校、邮局等现代化基础设施,“文明的”统治者说这是将岛上最黑暗的心脏“文明化”的象征,然而他们的“理番政策”,将赛德克人视为低等下贱的物种,无视他们的信仰,以暴力性和歧视性同化赛德克人。于是,野蛮生蕃被这所谓的“文明”感化,学****文明的礼仪、学****日本话,用日本话问好,一些蕃人成为日本警察,帮助日本人来统治管理本族人。作为统治者的角度和立场看来,这确实是一场文明的洗礼,但从被入侵被奴役的赛德克人看来,这文明化背后的野蛮可谓是满目疮痍、怵目惊心。
这些被文明的日本人当做下贱牛马的男人,从前在赛德克族的“野蛮”社会里是真正的英雄,他们出外打猎、保卫家园,脸上的图腾象征英勇,如今却成为奴隶不敢反抗,眼看家园、猎场被毁。为保全族人,野蛮的蕃人将日本人当成朋友却屡次遭嫌弃,这岂会是“文明人”该做的举动?奴役、侵略、不将人当人看,岂会是文明的表现?文明跟野蛮又相差着多少距离?赛德克人作为弱势的一方遭受奴役,为了反抗和守护尊严和信仰,他们毅然发起反抗,用心中的英雄血性同日本人抗争到底。在影片中,赛德克族作为相对来说“落后”且受奴役的族群,理应站在受到同情和理解的一方,但我想魏德胜的明智之处也即电影最吸引人的地方,除了极力塑造一群有血有肉的英雄形象之外,还在于对雾社事件的还原,引导受众在感叹于“英雄”的英勇的同时,还对这个词进行一些别样的思考。
《赛德克巴莱》如实反映雾社事件中残忍枪杀日本老幼妇孺的事实,没有半点回避,魏德胜让原本因为坚持信仰、维护尊严的高尚精神转化为丑陋、可怖的野蛮。文明与野蛮,在影片中相伴相生,贯穿了整部影片。
二、对信仰的守护:美丽的祖灵传说
与文明与野蛮之对立并驾齐驱的,还有两种信仰之间的对立。影片借“樱花”说明赛德克族和日本两个民族的信仰之中有共通之处:对于至高无上信仰和尊严的守护。或许以现代的标准来说,两个不同的民族之间,在生活****性、思维方式等方面有着文明和野蛮、“先进”和“落后”的分别和对立,但是彩虹桥和太阳旗的信仰,却没有高贵与低贱之分,这大概是魏德