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《中庸》讲解
序言
(一)
大约在两千五百年前,人类社会出现了一个空前繁荣的时代。全世界不同地区的民族和国家,在互不相通的情况下,几乎是同时出现了政治、经济、文化的大繁荣。形成了影响深远的三大文化体系,也称三大哲学体系。这就是:印度哲学、中国哲学、西方哲学。这三大哲学体系的特点是:
——在世界观方面:印度哲学是重精神的,主要探求精神领域;西方哲学是重物质的,主要研究物质世界;中国哲学是讲天人合一的,既研究物质世界,又研究精神世界,并把二者统一起来。
——在道德观方面:印度文化是侧重禁欲的;西方文化是侧重纵欲的;中国文化是侧重节欲的。
——在人生观方面:印度文化是讲怎样修炼成神(佛)的;西方文化是讲怎样制物的;中国文化是讲怎样做人的。
由此可见,中华文化在世界三大文化体系中属于中道文化。
信仰这三大文化体系的国家和民族,在彼此分割的情况下,各自单独发展了两千余年。随着经济和交通的发展,三种民族逐渐接触,到18世纪之后,发生了三种文化之间的激烈碰撞。其实是西方文化向印度文化和中国文化的严重冲击。在这次冲撞之中,西方文化成了胜利者。一直到今天,西方文化成了世界的主流。
但是,西方文化的主流地位,注定是暂时的。因为它属于一偏,偏则不能持久。由于对自然界的过度开发,过度戡天,对自然资源的肆意浪费,暴殄天物,正在枯竭资源,毁坏环境,威胁着人类的生存。由于争强斗胜,制造了毁灭人类的核武器,威胁着人类的命运。由于过度的追逐财富和人欲,从某一侧面看,好像提高了人的生活水平,实则把人类生活推向厌恶,并没有增加幸福,反而使人心处于惶惑,不平静、不平衡状态,因此正在毁坏人类的正常的、健康的生活。
这都是偏离中道、走向极端的必然结果,要想挽救人类的这一危势,笔者认为,必须重新学****和履行中庸思想。
(二)
中国的传统文化,在人类历史上,曾较长时期处于领先地位。但是从近代以来,接连不断的遭到冲击。致命的冲击有两次:第一次是19世纪末、20世纪初西方文化的冲击。科学技术和经济的力量,把中国的传统文化、传统思想,冲了个人仰马翻,遭到了蹂躏。第二次是“文化大革命”中国人自己的冲击。对中国的传统文化进行了疯狂的破坏和轮翻批判。不仅批判了中国的传统文化,而且将世界上的一切宗教、一切信仰、一切道德都批判了。
中国传统文化,经过这两次致命冲击,进入了萎靡状态,只以死灰之中的火星存在于****俗和下意识之中。于是有5000年文明史的中华大国,12亿人民失去了精神支柱,形成了信仰真空。因此,社会上出现了盲目信仰、乱信仰:一部分人成为金钱、物欲、享乐的追求者;一部分人处于精神上的盲目状态或惶惑不安之中;第三部分,聚合信了佛教;第四部分,聚合信了基督教;还有一部分迷上了气功、特异功能等。而坚持信仰中华传统文化、传统思想的人反而非常之少。12亿人民的大国,没有一个共同的精神支柱和道德遵循,怎么能行呢?大家都
“随着感觉走”,跟着欲望走,就成了无头苍蝇,就必定要惶惑,必定要胡来,必定走向混乱。
世界著名历史学家汤因比说过:一个民族,不管多么贫弱,多么困难,或者受到过外族的侵略和蹂躏,只要民族文化、民族精神不泯灭,这个民族就有发展的契机和振兴的希望;如果民族文化、民族精神泯灭了,这个民族就彻底覆灭了,就再也没有振兴的希望了。
为了防止我们伟大的民族、伟大的人民,陷入惶惑,陷入混乱,重新振作我们的民族精神;为了不使我们伟大民族的传统文化泯灭,重新振兴我们的中华文明;我们必须重新认识,重新振兴我们的传统文化。这就是,重新学****和宣传中庸思想的一个重要原因。
(三)
中庸思想是中华民族的基本思想和核心思想。《中庸》、《易经》构成中华文化的哲学基础。
中庸思想,就是坚定不移走中道的思想。中,就是中道。庸,就是坚定不移的遵循。宇宙万物,都有自己的本性或属性,万物依其本性而运动,便形成物与物之间的相互联系和彼此之间的通道。这就是道。坚定不移的顺性、遵道而运动、而做事,这就是中庸思想。不这样,就叫违道,就叫违背客观规律。
中庸思想之所以成为中华民族的基本思想,是由中华民族的本性及其所处的环境相互作用而形成的。中华民族选择了黄河流域做为自己的繁衍基地或根据地;或者说,黄河流域的环境产生、哺育了中华民族。黄河流域属于中纬度地区,属于温带地区,属于水土富饶而又灾害频繁地区,而中华民族则属中色(黄色)人种。总之,一切居中。中华民族所建立的国家,称为中国。什么叫中国?中性之国、行中道之国之谓也。这是中国这一名称的内涵。在古代,中国这一名称来自于
“中央之国”。中国以大国和发达、文明之尊,居于周边诸部族和国家的中央,被尊称为上国、中央之国。中央之国,是中国这一名称的外延,是行中道这一内涵的外在表现。只有坚定不移的行中道,才能团结一切周边的民族和国家,才

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  • 时间2018-08-10