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《易#8226;坤》“大不习”新证.doc


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《易#8226;坤》“大不习”新证.doc
文档介绍:
《易#8226;坤》“大不习”新证.doc《易#8226;坤》“大不习”新证
:山东大学研究生自主创新基金项目“《周易》词汇研究”(yzc11015)。
简介:王毅(1983-),女,山东济南人,山东大学文学与新闻传播学院博士研究生,济南,250100。
:《易·坤》六二爻辞“直方大不习无不利”的句读和意义历来有不同的解释。从语言的形式结构和押韵的角度分析,应该标点为“直方,大不习,无不利。”“大不习”的正确释义是“很没有必要重复占卜”。其中,“习”是“重复”之义,“大”是程度副词,表示“非常地、很”。
关键词:坤;大;习卜;重复;误读
:B221:A: 1004-7387(2012)02-0066-05
《坤》卦六二爻辞“直方大不习无不利”的句读和意义历来存在分歧。《象传》的解释是:“六二之动,‘直’以‘方’也。‘不习无不利’,地道光也。”《文言传》的进一步阐释:“‘直’,其正也;‘方’,其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。直方大,不习,无不利,则不疑其所行也。”《象传》和《文言传》都没有提到“大”的意义,那么,:山东大学研究生自主创新基金项目“《周易》词汇研究”(yzc11015)。
简介:王毅(1983-),女,山东济南人,山东大学文学与新闻传播学院博士研究生,济南,250100。
:《易·坤》六二爻辞“直方大不习无不利”的句读和意义历来有不同的解释。从语言的形式结构和押韵的角度分析,应该标点为
“直方,大不习,无不利。”“大不习”的正确释义是“很没有必要重复占卜”。其中,“习”是“重复”之义,“大”是程度副词,表示“非常地、很”。
关键词:坤;大;习卜;重复;误读
:B221:A: 1004-7387(2012)02-0066-05
《坤》卦六二爻辞“直方大不习无不利”的句读和意义历来存在分歧。《象传》的解释是:“六二之动,‘直’以‘方’也。‘不习无不利’,地道光也。”《文言传》的进一步阐释:“‘直’,其正也;‘方’,其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。直方大,不习,无不利,则不疑其所行也。”《象传》和《文言传》都没有提到“大”的意义,那么,“不习”就是“不熟悉、不练习。”[5]此观点认为应该顺应人的本性,不需要后天强行学习。
观点二,“习”释为“作为”。王弼注:“居中得正,极于地质,任其自然而物自生,不假修营而功自成,故‘不习’焉而‘无不利’。”“不假修营”就是“不作为”,孔颖达完全遵照王弼之说:“既有三德极地之美,自然而生,不假修营,故云‘不习无不利’。”[6]
清代以来,学者逐渐注重词义考据训诂,从语言学层面破解经文本义。
观点三,“习”释为“因袭”。惠栋述:“乾为直,坤为方,故曰直方。阳动直,而大生焉,故曰大。习,重也,与袭通。”[7]
观点四,廖名春认为“习”是“摺”的假借字,义为“折”,可训为
“败”[8]。
观点五,有人提出新解,认为“指龙不进行飞行的学习和练习,即不飞之貌。”[9]
以上五种观点虽然各有所据,但是并未找到“习”的真正意义。
1、从词义引申链条上看
“习”的本义,据《说文·羽部》:“习,数飞也。”[10]文献中作本义的情况很少,例如《礼记·月令》 内容来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.