乌江风情的书写与土家精神的现代诠释.doc

乌江风情的书写与土家精神的现代诠释
内容提要:田永红的“乌江系列小说”具有鲜明的地域和民族色彩。首先,通过对乌江画卷的绘制和乌江风情的诠释,成功书写与建构了“乌江地域寓言”;其次,对土家族的民族精神、心理特质进行了充分彰显与展示;再次,在创作视野上,能兼收并蓄,“守成”与“求变”并存。
关键词:田永红小说创作乌江风情土家精神

地域寓言的书写与建构

地域寓言与通常意义上的“寓言”不同,它不偏重讲故事,而着力于对某一特定地域的地理特征、风土人情的书写与审视。它与“寓言”又有一定关联,讲述与记录的“地域”具有“寓言色彩”,有鲜明的独异性,的思索和特有的寓意尽在其中。
田永红作为当代乌江作家群中的佼佼者,他将目光始终聚焦乌江。他的《走出峡谷的乌江》、《燃烧的乌江》,写乌江人、乌江风土人情,地域文化特征、地域寓言色彩突出。
对乌江水墨山水画的临摹、绘制是几代乌江作家的共同主题与自觉追求。在田永红的笔下,既有乌江的诡异与奇崛:“灯走在古镇的小街上,在他眼前的是白浪滚滚的乌江,悠长的峡谷不断神秘地永远伸去,仿佛扭曲的悬崖绝壁的岩层,这映证着大自然以及人心的不可思议”(《信号灯》);也有它的狂暴与粗野:“乌江水流得很急,滩长而宽,晒席大的波涛,一涌一涌的,像千百匹马拥挤在一起飞奔而去,发出轰轰声响如火车开过
”(《寻》;还有它“蒙娜丽莎”式的温顺宽厚:“天气好的时候,他站在高处,可以见到眼前这条蓝蓝悠悠的江,一直流进那蓝蓝悠悠的天空”(《湾里》)。乌江有多情的月:“月光如洗……女人渐渐消失在白茫茫月光下”(《炸滩》);有梦幻般的雾:“江上此时的雾,薄薄的,如蝉的翅膀,远远看去,像浸泡在红太阳里的纱巾”(《燃烧的乌江》);有险恶的滩:“鬼王滩……水下坡陡浪高,水流湍急,漩涡山洞一般”(《炸滩》);倔强的树:“横生在绝壁上的岩柏树,画了一道弧线,顽强地向上延伸,丈把高的枝杆,竟有碗口粗的虬根裸露在悬崖上”(《湾里》)。乌江不仅水美,山也美。“雨后天晴,梵净山显得更美了。峰峦叠翠,云蒸雾腾”(《行走的婚床》),“莲花山是一个漂亮的地方,站在高处任何一个地方往下看,它都是一朵盛开的莲花”(《莲花山》)。
田永红熟悉家乡的山水风貌,对生养自己的民族情有独钟,因此偏僻、封闭的土家族村寨是他大多数小说的叙事场景。圪垱井、洋荷坳、湾里、老司城、仰天窝、鲇鱼寨、峡谷镇、莲花寨……这一个个光鲜的寨名就透着浓郁的地域色彩。“一条名叫相思河的河流从中间穿过,(莲花)寨子就围着河畔建在观音的盘腿上,依山傍水,清一色的吊脚楼、石阶阳、石院坝,石巷子深不透底,飞雪下雨,行人打从上面踩过,湿不了脚”(《莲花山》)。最让人惊叹的是他对撑山鱼寨的刻画与雕琢:“撑山鱼是一个美丽的传说,也是一个古老的渔寨,更是一种精神、一种文化的象征。撑山渔寨就镶嵌在乌江深深的峡谷里……寨子中央有一条悠长的小街,街不宽,但特别悠长……这撑山渔寨的名儿,其实于一个传说……”(《撑山鱼》)山长水远,似乎有沈从文的“边城”世界与戴望舒的“雨巷”
的历史感,民族地域特色及寓言色彩立时彰显。
田永红是思南乌江作家群的代表作家。思南有土家族20多万,是构成武陵山土家族的重要部分。思南土家人伴随着生产劳动所产生的有“打闹歌”、“薅草锣鼓歌”、“乌江号子”、“上梁歌”、“踩门歌”、“放牛歌”