魏晋南北朝历史笔记.doc

第一章序说
第一节魏晋南北朝的历史特征与历史地位
一、魏晋南北朝上下界
①189-589 董卓之乱—隋文帝平陈
②190-589 汉献帝建安元年—隋的统一
③220-581 曹魏建立—北周被隋代替
二、历史特征
1、时代特点:
处于秦汉与隋唐之间的低谷,生产力的发展不以人的意识为转移,体现了在曲折动荡中艰难、缓慢发展的历史发展规律,宏观上使秦汉古老文明重焕生机,也为其后昌盛的隋唐盛世做了铺垫。
2、历史特点:
①政治上,是继秦汉帝国之后,我国出现的一个政权分裂、社会动荡以及战争频繁的历史时期。
社会动荡:
a、汉末丧乱(189董卓之乱—208赤壁之战) 大小割据政权的混战
b、八王之乱(291—306) 统治阶级内部争权夺利
c、永嘉之乱与“五胡乱华”(307永嘉五年—313前秦苻坚统一北方) 长期民族仇杀严重破坏了北方经济
d、侯景之乱(548—562) 南朝政治盛衰的分界战,造成了南弱北强的局面
分裂中的统一:
a、两晋统一:唯一一次全国统一
b、前秦苻坚统一北方
c、北魏太武帝拓跋焘统一北方(439—533) 民族大融合,为北魏汉化与封建化创造了条件
d、隋的统一:为全国统一创造了条件
②民族关系上,是民族大融合和民族大迁徙的重要历史时期,继春秋战国之后又一次波澜,在民族发展史上有重要地位。
北方民族:
五胡、乌桓、高车等
迁徙原因:汉末中原战乱人口减少,三国统治者将周边少数民族向中原迁徙以补充兵源与劳动力;少数民族利用中原战乱,举族迁徙。
结果:北民南迁,促进了民族融合;另一方面,少数民族受到魏晋王朝的压迫、剥削,十六国建立后民族仇杀严重,导致民族矛盾、阶级矛盾交错复杂。
南方民族:
越、蛮、俚、溪、僚
南朝之后与汉族逐渐融合
③经济上,是自然经济占支配地位的时期,同时也是社会经济重心逐渐南移的孕育期。
自然经济为主体:
a、背景:中国商品经济成熟较早→引起春秋战国大变革;
秦汉的统一为商品经济发展提供了更好的发展环境和发展机遇,农业手工业的发展为商品经济发展提供了基础保障。
b、原因:战乱破坏了地区间贸易,破坏了城镇,减少了人口;
(董卓之后)货币信誉的丧失使实物交易重新盛行,至魏文帝废除货币交易(第一个政府下令废除商品货币的法令,此后为铜钱谷帛兼行交易)
经济中心南移:
a、背景:秦汉以前江南经济无足轻重;
东汉时期经济有了初步发展和零星、局部的开发。
b、原因:三国时期江南经济进入了全面持续开发阶段;
东吴是江南第一个独立政权,采取了许多措施发展经济;
社会生活安定,北方人民大量南迁带来劳动力与先进技术。
④社会阶层结构上,具有特权利益的门阀士族已经形成,门阀制度和门阀政治成为这一时期最具特点的时代特征。
a、官僚特权阶层的发展演变:
秦汉军功官僚地主——两汉豪强地主——东汉世族地主——魏晋门阀地主
b、门阀士族地主的特点:
以往的特权阶层有的特权未得到法律保障,而门阀士族地主有政治、经济、法律体制的保障,具有法律化、法典化的特征。
c、门阀制度:以区别士庶为核心的封建等级制度。
是中国封建社会等级制度在魏晋时期的特殊表现形式及制度化。
⑤思想上,是中国古代史上第二次百家争鸣时期,人们冲破了两汉以来儒学定于一学的思想束缚,思想文化领域色彩斑斓,纷繁复杂。
宗教:传统文化步伐加快,各学说既有冲突区别,又走向融合,一个以儒学为主体,佛道教为两翼的传统文化格局初步形成。
a、各种思想:
儒家伦理济世;玄学宇宙本源;佛家思辨哲学;道家养生之学。
b、成就:
儒释道三教合一;
以玄学为主体的儒学大大超过两汉经学;
以范缜为代表的唯物主义思想;
佛教的本土化,中国化;
原始道教改造发展,形成了较完备的神学理论。
文学:
代表:魏——建安文学为代表的艺术风格
两晋南北朝——田园诗、山水诗、宫体诗
都为唐以后律诗的发展奠定了基础。
史学:后代史学中的一些体例已基本具备
纪传、编年、方志、谱学、人物传记、宗教题材等。
艺术:三大石窟——莫高窟(前秦)、云冈石窟(北魏)、龙门石窟(北魏——五代)
书法——东晋二王
绘画——东晋顾恺之
科技:数学——(南朝)祖冲之圆周率
化学——葛洪炼丹
农学——(北魏)贾思勰《齐民要术》
地理——(西晋)裴秀《禹贡地域图》、“制图六体”
三、历史地位
1、传统观点:是政治大分裂,经济大衰退,民族残杀大混乱,门阀士族垄断一切而居于支配地位,佛道等宗教极度盛行,成为毒害人民的精神鸦片。
2、《中国南北朝历史》(序论P57):
①民族上,整个魏晋南北朝的历史在我国封建社会的全部过程中,是一个各族人民共同创造中国民族历史的民族融合的伟大时代