名著读书随笔 自愧弗如刘姥姥——见贤思齐焉.docx

名著读书随笔自愧弗如刘姥姥——见贤思齐焉
虽说,“天上的繁星数得清,自己脸上的煤烟却看不见”,然而,刘姥姥就是我的一面镜子。
***说:“人不能没有批评和自我批评,那样一个人就不能进步。”而我正是在这样批评和自我批评的审视中,读完了我心中的刘姥姥。
刘姥姥虽然是个再也平凡不过的村妇,但她有很多常人所不能及的美德和本领。
一、不抱怨生活
红楼梦里,有些人,生在钟鸣鼎食之家,过着锦衣玉食的生活,却“处处风波处处愁”,“只想逃大造,出尘网”;有些生来就是筚门圭窦之人,过着食淡衣粗的生活,却依然真诚、乐观并热爱生活。虽说人生而不公平,却可以尽最大的努力被世界公平以待。幸福与否在很大程度上取决于你对待生活的态度,正如列夫•托尔斯泰所说:“幸福并不在于外在的原因,而是以我们对外界原因的态度为转移,一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。”活在大观园之外的刘姥姥,就是这样一位面对苦难从不抱怨、吃苦耐劳的幸福的人。
刘姥姥起初并不是一个被世界温柔以待的人,她是一个久经世代的老寡妇,孤独地靠着两亩薄田度日,并无子孙承欢膝下。只有一个早已嫁作他人妇的女儿,虽被女婿接过一起过活,但他们的日子并不好过,秋尽冬初之时便捉襟见肘,短衣缺食。久经风霜的刘姥姥在如此境遇里也并没有抱怨生活的不易,而是一心一计的帮衬着女儿女婿。她看不惯有了钱就顾头不顾尾,没了钱就在家中喝闷酒,生闲气,抱怨生活的女婿狗儿。在她看来,作为一个老老诚诚的庄家人就应该“守着多大碗吃多大碗的饭”,遇到难处,不是埋天怨地,而是不困于心,积极寻找摆脱困境的出路。
年轻的狗儿和年迈的刘姥姥对待生活的态度如若云泥之别。试想自己是不是有时候也像极了狗儿呢?在人生的顿挫波折中不停的抱怨,不是埋怨自己,就是抱怨父母,或者其他人?其实,抱怨是负能量的传递,是在给精神上枷锁,在给生活做减法,只会让自己离目标越来越远,让事情变得更加糟糕。
小到个人和家庭,大到社会和国家,在历史的车轮不断前进的过程中都会经历各种磨难和曲折,但我们要像刘姥姥一样,有乐观的精神,有敢于尝试的勇气,有打破现状的努力。正如****主席所言:“遇到了困难,不要埋怨自己,不要指责他人,不要放弃信心,不要逃避责任。”也正是刘姥姥具有这种不抱怨生活的精神,支撑着她寻求到了贾府的帮助,度过了艰难的时光,过上了丰衣足食的生活。
二、放得下面子
中国人的“面子文化”源远流长。传统儒家思想教导人们要重视“礼、义、廉、耻”,受其熏陶,国人尤其在乎面子,面子情结在人们心中根深蒂固。面子事关尊严,适当要面子是骨气、是自尊、是自重,是天经地义的事情,鲁迅曾写道:面子是中国人的精神纲领。但不顾实际情况,没有分寸的要面子便成了一种虚荣,就会为其所累,成了可怕的“死要面子活受罪”、“打肿脸充胖子”、“打掉门牙往肚里咽”,以及酿成的“文死谏武死战”和“项羽乌江自刎”的悲剧和遗憾;其实不妨学一学那些放得下面子,韬光养晦、忍辱负重,成就一番事业的越王勾践、韩信、司马迁、孙膑、苏武,他们岂不更让人肃然起敬。
也不妨学一学红楼梦里的平凡的刘姥姥。当日子难以为继,走到山穷水尽的时候,刘姥姥的女婿和女儿都放不下面子去贾府“打抽丰”,而刘姥姥却担起了重任,为了给生活找点光明,千里迢迢的带着外孙赶往荣国府。当她见了贾府的耀眼争光的繁华与富丽,见了王熙凤的管家的姿态与气派,在家里做足“舍出老脸”的思想准备的刘姥姥欲想表明来意却又不好意思开口了,只得道:“也没甚说的,不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶,也是亲戚们的情分。”在一旁的周瑞家的急的递眼色给刘姥姥,暗示和鼓励她跟王熙凤说明此番来意,刘姥姥经过了一番激烈的思想斗争,“未语先飞红了脸”,终于放下面子,忍耻说自己带了板儿来投奔王熙凤来了。每每读到此处时,对刘姥姥真是又怜又叹:所怜者,已经过了古稀之年的刘姥姥被生活所迫,不得不向命运低头,我理解乡下人的艰难,生活的不易,她实在是让人心疼怜惜;所叹者,被刘姥姥的该低头时就低头的精神深深的打动,或许我们面对生活中遭遇的时候,缺乏的正是这样的一种勇气,她实在又让人佩服赞叹。
怎奈人生有舍有得,舍得放下面子,也许会收获更多的尊重,这仿佛是人世间的一种平衡。放下面子的包袱何不是对自己的一种成全呢?当刘姥姥第二次进贾府的时候,她总以自嘲的方式,为贾府上上下下、老老少少带去了乡村野趣,带去了欢声笑语,让贾府的人得以看到人间的另一种生命状态。刘姥姥并不是在刻意的讨好,她更多的是一种感恩。第一次进贾府,唯唯诺诺、战战兢兢、仰面求人的刘姥姥,凤姐都没有拿她正经的当回事,后来却也赢得了凤姐的尊重和信任,她请刘姥姥给自己的女儿取名为“巧姐”,她相信姥姥所说的:“日后大了,各人成家立业,或一时有不遂心的事,必然遇难成祥,逢凶化吉,都从这‘巧’字上来”。放得下面子的刘姥姥舍得自己的同