高中语文（人教大纲）第一册 11＊道士塔(备课资料).doc

备课资料
一、课文析读

王圆箓(约1850—1931),祖籍湖北麻城县。他本人出生在陕西,因家乡连年灾荒,生活所迫,出外谋生,流落于酒泉。在此期间人道修行,人们称他为王道士。后云游敦煌,登三危山,发现莫高圣境,感慨万千。急呼“西方极乐世界,乃在斯乎”。所以他长期居留于此地,奉献了他的后半生。
当王圆箓用一双枯瘦的手打开宝库的洞门之后,一批批外国探险家、考古家接踵而来,有英国的斯坦因、法国的伯希和、俄国的鄂登堡、日本的桔瑞超等。他们想方设法、挖空心思从王道士的手中拿走了大批文物,分别收藏在英国、法国、日本、俄罗斯等地的博物馆里。
从此,莫高窟的珍贵文物流散到国外,其辉煌的艺木也随之介绍到了国外,震动了国内外学术界,吸引了不少学者对莫高窟的遗书和造型艺术进行了专门研究,形成了一门国际显学一一敦煌学。

敦煌学之名,始于我国。1930年我国学者陈寅恪首先提出,以后逐渐为国内外学术界所承认,不过当时主要指研究敦煌文书而言。敦煌学之研究亦始于我国。1902年,金石学家叶昌炽得到敦煌藏经洞的绢画、文书后开始进行研究,其文章录人《语石》出版。至于我国对敦碉石窟和敦煌史迹的研究更不待言。敦煌学之兴起,在20世纪初,至今也有80年了。其内容涵义不断发展充实。研究领域也不断扩大深入。敦煌学仍是一门发展中的学科。
敦煌学,就是以敦煌文书、敦煌石窟、敦煌史迹为主要研究对象,包括上述研究对象所涉的宗教、艺术、历史、考古、语言、文学、民族、地理,哲学、思想、科技、建筑、古籍校勘、中西交通等多科性的学科。用以揭示敦煌、河西及至我国古代社会、中亚古代社会和中西交通等历史的本来面貌和规律;探求主要研究对象之间内在的必然的联系;发扬中华民族的优秀文化,以促进现代文化艺术的繁荣发展。
敦煌学研究的对象主要有:
(1)敦煌遗书。敦煌遗书是指敦煌石室发现的约4万卷以上的经卷文书,但也包括敦煌莫高窟其他地方发现的文书,如:1944年1月30日,国立敦煌艺术研究所将改建的一座土地庙作为他们住室的时候,在两尊塑像中,发现了六朝写本残卷61件,这也是敦煌文书。关于这6l件六朝残卷,常书鸿先生的《敦煌艺术研究所发现六朝残经》和苏莹辉先生的《敦煌学概要》中均有记述。
(2)敦煌石窟。敦煌石窟艺术不仅是敦煌学研究的主要内容,还应当是极重要的内容。这一点,从40年代以来,已为学术界所公认。
敦煌石窟不仅指敦煌莫高窟,还应包括敦煌西千佛洞、安西榆林窟、东千佛洞等敦煌古郡范围内的石窟、崖画(在今肃北县就已发现古代崖画)。包括约550个以上的洞窟,5万平方米的壁画,2000多尊塑像和古代檐建筑等丰富内容。
(3)敦煌史迹。敦煌古郡范围内的郡县、关址、长城、烽燧、墓群、塔寺,以及出土的木简、文物。除大家熟知的瓜沙郡县遗址,阳关、玉门关遗址,150多公里的长城和50多座烽燧外,值得注意的还有木简。从1906年起,敦煌出土了五批汉简,绝大部分是西汉文书。其中第一批发现于1906~1908年,第二批在1913~1915年,这两批均是英国人斯坦因盗掘的,共789枚。第三批是1944年西北科学考察团发掘的共43枚。第四批是1979年甘肃省博物馆文物队和敦煌县博物馆组成的汉代长城组在敦煌马圈湾汉代烽燧遗址中发掘的,共1217枚。第五批是1