逍 遥 游.ppt

漆园吏:庄子,名周。尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王、惠子同时。《秋水》“曳尾而游”龟《列御寇》舔痔之人《列御寇》乌鸦、老鹰与蝼蚁《秋水》“腐鼠”名与利:生与死:五百言祭惠施、鼓盆而歌为妻亡庄子其人虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望。庄子生活穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上其实是一位非常廉洁、质直,有相当棱角和锋芒的人。另外,从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上,也可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。他认为做官戕害人的自然本性,不如在贫贱生活中自得其乐,其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。《庄子》共三十三篇,分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写,“外篇”十五篇是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想,如《盗跖》、《说剑》等。《庄子》简介朝三暮四薪火相传明镜止水鹏程万里扶摇直上东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆越俎代庖望洋兴叹每况愈下标新立异呆若木鸡以貌取人无用之用寿长辱多螳臂挡车蜗角之争成者英雄败者贼庄子创造的成语:第一部分:世间万物,均“有所待”。(待:凭借)(大至鹏鸟,小至尘埃)鹏鸟奋飞:必须凭借风力水雾尘埃:要靠气息相吹大舟无力:因为积水不深杯水胶地:因为水浅舟大蜩鸠嘲鹏:不必高飞远行二虫何知:行路皆要备粮万物都有所待没有绝对自由整体感知第一部分整体感知第二部分朝菌不知晦朔,蟪蛄不知道春秋;冥灵春秋五百岁,大椿春秋八千岁;大小之辩彭祖——众人鹏鸟——斥鴳第二部分:万物皆“有待”,只是存在“小大之辩”。(辩:区别)故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》中的四类人整体感知第三部分常人的烦扰:嗜欲、追求名利法規條文束縛自己情念嗜欲牽制自己宗派成見橫亘胸中人際關係重重套牢渴望自由若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。超越偏执的我,超越为功名捆住的己去除为形骸、智巧、嗜欲所困住的小我,扬弃世俗价值所拘系的小我,使自己从狭窄的局限性中提升出来,而成其大我。整体感知第三部分本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。“无功”即去掉功名利禄之心,不汲汲追逐外物;“无名”即忘掉荣辱毁誉得失,褒贬任人;“无己”即忘掉自我;不受外物的束缚,恬淡自适。这样就消除了物我对立,使精神与道融和为一,超越一切现实的矛盾,步入超越现实的绝对自由。