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《徐霞客游记》读后感.doc


文档分类:文学/艺术/军事/历史 | 页数:约7页 举报非法文档有奖
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重庆大学

课程: 地学人文景观
学院: 通信工程学院
姓名: 鄢一先
学号: 20124411
《徐霞客游记》读后感
这学期在地学人文景观授课老师的指导下,我有幸拜读了闻名已久的《徐霞客游记》。开始我只是为了完成论文而机械地阅读,只觉得文字晦涩,记叙也平铺直叙,作为一个理科生实在是难以继续读下去。但在勉强读了几篇游记之后,我渐渐适应了作者的行文风格和当时的语法****惯,开始注意起游记本身来。
说来惭愧,我从前并没有仔细学过地理,对地理人文一类也没有太大兴趣,这也许影响了一些我对于文章的理解,但反过来,这也催生了我对《徐霞客游记》的探索的乐趣。在阅读的时候,我仿佛也与徐霞客一同前行,徜徉在未知的山水间,“以躯命游,以性灵游”。
关于《滇游日记》
在众多游记中,我最感兴趣的当属《滇游日记》,其中记述了许多少数名族的生存状况和名俗风情,读来既增长知识又富于趣味性。徐霞客与丽江的纳西族首领木增的友情也着墨颇多,作为读者的我也仿佛见证了几百年前两位传奇人物之间的交往。据《游记》记载,徐霞客与木增在丽江见面,两人促膝长谈,相见恨晚,徐霞客还应邀为木增的文集撰写序文,之后又修撰了《鸡足山志》,木增仰慕徐霞客学识人品,还请徐霞客为自己的儿子辅导功课。崇祯十三年正月,徐霞客两足俱废,不能行走,木增便派人用轿子护送他到了湖北,后又乘船从长江顺流而下回到故乡江阴。
除了与木公的交游,徐霞客在大理对于白族的所见所闻也令我印象深刻。大理白族有传统节日三月街,“十三省物无不至,滇中诸彝物亦无不至”,“俱结棚为市,环错纷纭。其北为马场,千骑交集,数人骑而驰于外,更队以觇高下焉。时男女杂沓,交臂不辨,乃通行场市”。如上记述不仅让我看到几百年前异族节日的盛况,也为民俗历史的研究留下珍贵的历史资料。
关于《粤西游日记》
徐霞客在考察山水自然的同时,表现出的浓郁人文精神也给我留下深刻印象。
《粤西游日记》中,徐霞客与其忠实旅伴静闻的诀别尤其令我动容。静闻是一个虔诚的佛教徒,他严守戒律,心慈行善,是《游记》中给人留下深刻印象的人物。他曾在湖南遇到盗贼时为了保全徐霞客的珍贵手记资料,坚持留下与盗贼对峙,恳请盗贼留下佛经和徐霞客的书籍文稿,自己却身受重伤。而当徐霞客一行游至南宁时,静闻由于湘江重伤,已经病弱不堪,难以前行。他躺在崇善寺的病榻上,仍然挂念这鸡足山的游行。他恳求徐霞客留下布鞋茶叶等物,希望自己病好后仍能独自前往鸡足山。
徐霞客对他说:“你能起床行走时,我会回来等你一起出发。何必今天一定要拿到这些东西呢?”慧禅也帮着再三开导,静闻还是不能释怀。船行数里之后,徐霞客想到静闻的神情,思虑再三,最后决定将布鞋和茶叶送给静闻。于是,重新回到崇善寺,在日色苍茫之中与静闻永诀。就在徐霞客告别的第二天,静闻就在崇善寺赍志而殁,徐霞客听到消息后,“为其哀悼,终夜不寐”。中间又经历繁多,一年后,徐霞客终于带着静闻的骨殖到达鸡足山,在鸡足山悉檀寺僧侣的帮助下,安葬了静闻的骨殖并为其建塔。我在感心于静闻对于心中理想的执着追求时,也为徐霞客对静闻的真挚情谊而动容。这个发生在几百年前的故事,通过徐霞客那一贯的平铺直述的手法展现在我面前。没有太多曲折离奇的情节,也没用太多悲壮感怀的嗟叹,只是讲述了一段关于理想,关于友情的旅程。
对所历景色之描绘,最让我动容的莫过《游庐山日

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  • 时间2018-09-17