08分表六(欲界天).doc

十法界生命形态之欲界天
(苦少乐多、欲善交织的生命形态-欲界天人)
分表六:欲界天人形态(三善道之一)
分类
身长
寿命
生命状态
相应法
四天王天
半由旬
(或57丈)
五百年
(当人间9百万岁)
伺众善恶
持戒修布施
忉利天
一由旬
(或150丈)
一千年
(当人间3千6百万岁)
多乐少苦
舍离贪欲
住于善道
夜摩天
二由旬
(或225丈)
二千年
(当人间1亿4千4百岁)
随时受乐
上品十善
兼学坐禅
兜率天
四由旬
(或300丈)
四千年
(当人间5亿7千6百万岁)
足欲知止
上品十善
兼得细住
化乐天
八由旬
(或375丈)
八千年
(当人间23亿零4百万岁)
化尘自乐
上品十善
兼欲界定
他化自在天
十六由旬
(或450丈)
一万六千年
(当人间92亿1千6百万岁)
假他自乐
上品十善
兼未到定
略释:
(一)六欲天
天上不是什么都快乐,也有苦。六欲天有三苦:死堕苦、陵蔑苦、斫截破坏残害驱摈苦。
经中说:有诸天子,将欲没时,五相先现(即五衰相)。一、衣本无垢染,而有垢染现。二、原鬘旧不萎,今乃枯萎。三、两腋汗流。四、身便臭秽。五、天及天子、不乐本座。时彼天子,偃卧林间,所有婇女、与余天子、共为游戏。彼既见已,由此因缘,生大忧苦。
复受陵蔑悚栗之苦。所以者何?由有广大福聚成就及广大五欲天子生时,所余薄福诸旧天子,见已惶怖。由此因缘,受大忧苦。
又受斫截破坏驱摈残害之苦。所以者何?由天与非天共战诤时,天与非天、互相违拒;即执四仗,所谓金、银、颇胝、琉璃,共相战斗。尔时诸天及与非天,或断支节,或破其身,或复致死。若伤身断节,
续还如故。若断其首,即便殒没。天与非天、互有他胜;然天多胜,力势强故。然其彼二,若为他胜,即还入自宫,己之同类、竟不慰问。由此因缘,便怀忧戚。若天得胜,便入非天宫中,为悦其女,起此违诤。若非天得胜,即入天宫,为求四种苏陀味故,共相战诤。又诸非天,当知天趣所摄,然由意志多怀诈幻,谄诳多故,不如诸天,为净法器。由此因缘,有时经中说为别趣,实是天类。由不受行诸天法故,说为非天。复有强力天子,才一发愤,诸劣天子,便被驱摈,出其自宫。
欲界天化生差别:瑜伽五卷中云:又一切欲界天众,无有处女胎藏。然四大王众天,于父母肩上,或于怀中,如五岁小儿,歘然化出。三十三天,如六岁;时分天(夜摩天),如七岁;知足天,如八岁;乐化天,如九岁;他化自在天,如十岁。
1、四天王天
四天王所居住的天界,在须弥山腰,六欲第一天。由修施、戒二种最胜福业,是以感报得生其中。寿五百岁。其一昼夜相当于人间五十年。
东方持国天王,谓能护持国土,居须弥山黄金埵。南方增长天王,谓能令他善根增长,居须弥山琉璃埵。西方广目天王,谓能以净天眼,常观拥护此阎浮提,居须弥山白银埵。北方多闻天王,谓福德之名闻四方,居须弥山水晶埵。
说每月六斋日,四天王从七曜(金木水火土日月)二十八宿下四洲,伺察众生之善恶,而报告于帝释。
2、忉利天
忉利,华言三十三。欲界六天第二,在须弥山之顶,阎浮提之上,八万由旬(1由旬约40里)之处。天主名释提桓因,居中央。他有三十二个天臣,分居忉利天四方,连他自己的宫殿,共三十三个,所以叫做三十三天。或说此天之有情身长一由旬