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20世纪台湾文学史论
 
目     录
  
   绪  论
第一章                20世纪台湾文学的历史发展
第一节         文学思潮的消长更迭
第二节         现代意识和民族诗型
第三节         小说文体的借鉴和创化
第四节       散文意识的自觉与张扬
 
第二章             欧风美雨中台湾文学的转型
第一节            白先勇的小说
第二节            陈若曦的小说
第三节            欧阳子、王文兴的小说
第三章               社会转型期民族情感的书写
第一节                 陈映真的小说
第二节                 黄春明的小说
第三节                 王祯和的小说
第四节                 李昂的小说
第五节                 黄凡、张大春的小说
第四章       现代缪斯的多声部合唱
第一节          余光中的诗
第二节          洛夫的诗
第三节          痖弦郑愁予的诗
第四节          叶维廉杨牧的诗 
第五章       艺术地抒写自己的心声
第一节                   梁实秋的散文
第二节                   琦君的散文
第三节                   余光中的散文
第四节                   王鼎钧的散文
第五节                   张晓风的散文
第六节                   简媜的散文
第七节                   林燿德的散文             
第六章  走向整合的台湾散文
第一节  五四散文精神在当代台湾的承传
第二节  海峡两岸女性散文的整合  
第三节  海峡两岸文化散文的整合
 
第七章呈现大众审美趣味的通俗文学
第一节          言情文学和琼瑶、三毛、席慕蓉的创作
第二节            武侠小说和古龙的创作
第三节            高阳的历史小说
  
 
第一章   20世纪台湾文学的历史发展
    台湾自古以来是中国领土的一部分。台湾现代文学是中国现代文学的组成部分,它是在中国历史大背景下由于局部地区的特殊际遇而形成的一种有特色的文学。一方面它与母体文学有着深刻的渊源关系,另一方面由于特定的社会政治经济文化环境又呈现出独特的历史风貌。台湾现代文学的这一共性和殊相,使它在中国现代文学史中占据了特殊的地位。
第一节   文学思潮的消长更迭
20世纪台湾文学最显著的特质是鲜明的现代性。20世纪台湾文学思潮的消长更迭,凸现出台湾文学的现代化进程。
1920年以前,在台湾文坛占据垄断地位的是旧文学。17世纪中叶,随郑成功赴台的一批文人名士将祖国文学的薪火传播到台湾,成为台湾文学的开创者。在此后的两百余年里,源自祖国大陆的传统文学不断发展壮大,至甲午海战前夕出现空前繁荣的局面。具体表现为诗社蜂起,流派纷陈,并出现了丘逢甲、施士洁等一批具有全国影响的诗人。大陆传统文学思潮在台湾落地生根,结出了硕果。
1895年日本占领前后,丘逢甲等大批诗人离台内迁,台湾文坛陷于沉寂。数年后,伴随着民众的反抗斗争,文学开始复苏。1902年,诗社活动重新兴起,代表汉文学传统的“击钵吟”创作颇为活跃。复苏的台湾文学有着向异族统治者进行文化示威、反抗文化同化的积极意义。但随着时间的推移和社会的变迁,台湾文学中的消极面愈来愈大。有些诗人逃避现实,大写“风花雪月”,俨然隐逸诗人;有些诗人专事游戏之作,作品由有趣沦入无聊,诗坛游戏之风日盛;更由于日本人的有意拉拢,有些作品表现出明显的媚日倾向。台湾文学思潮中的这种种逆流到1920年前后发展到十分严重的程度,引起了有识之士的强烈关注。正如张我军在《糟糕的台湾文学界》中所揭示的:
“他们不是拿文学来做游戏,便是做器具用。如一班大有遗老之概的老诗人,惯在那里闹脾气,诌几句有形无骨的诗玩,及至总督阁下对他们称送秋波,便愈发高兴起来了。还有一班更可恨的,把神圣的艺术,降格降至于实用品之下,或拿来作沽名钓誉,或拿来作迎合势利之器具,而且自以为儒文典雅……”[1] 与此同时,旧文学话语系统的局限性也充分暴露了出来:言文分离,滥用典故,堆砌辞藻,艰涩难懂,只能成为少数人的专利品。在旧的文学思潮停滞不前的同时,新的文学思潮正在涌动。一场文学革命即将爆发。
在更为宏阔的历史文化背景下加以考察,我们可以看到,台湾新文学的发生,明显受到祖国大陆新文学运