应用与研究生《科学社会主义》讲义.doc

科学社会主义
马克思的工作与马克思主义
马克思主义的当代意义
关于本课程的结构
马克思的工作与马克思主义
历史的考察(主要集中在1840年代):唯物历史观(有德国古典哲学背景)
现实的分析(1850到60年代):剩余价值学说(有英国古典经济学背景)
未来的构想(1870年代):科学社会主义学说(有欧洲社会主义思想背景)
 
马克思主义大致可以归结为是自由劳动与人的解放学说;即通过揭示人的本质和历史规律,批判了资产阶级社会普遍存在的“异化”现象,提供了一个“共产主义”(commun+…)的解决方案,为人与人的和解,人与自然的和解开辟道路
马克思主义的当代意义
今天,
无论从国际情况看
——全球经济的迅速扩张与全球财富的急剧分化,由资本与劳动的对立而引起的各种“异化”(“物化”)现象,以及环境资源难以为继的困境……
还是从国内情况看
——经济增长与社会公平的失衡,人文供给的贫乏,环境支持难以为继……
都可以发现,马克思主义的当代意义仍然聚焦于以“人”,而不是以“物”为本,如何实现国际国内两个层次上的社会公正与可持续发展这两大问题
关于本课程的结构
主要以专题形式讨论有关社会主义的理论与实践问题:
第一章   社会主义的思想背景
第二章   社会主义的理论构建
第三章   社会主义的国际实践
第四章   社会主义的中国实践
第五章   社会主义的经验教训
第六章   社会主义的多样表现
 
第一章  社会主义的思想背景
一、  “现代化”与资本主义
二、  空想社会主义再思考
 
一、“现代化”和资本主义
“现代(化)”这个概念
资产阶级创造了“世界历史”
资本主义发展的“死结”
 
“现代(化)”这个概念
“现代”(modern)意味着模式,现代化则意味着一种模式化或发展趋势;这样,现代也就与发展(develop)联系了起来
现代社会的主角是资产阶级(bourgeois,有产阶级)
资本主义是一种历史现象,由以产生的历史(时间)条件与地缘(空间)条件
 
“资产阶级除非使生产工具,从而使生产关系,从而使全部社会关系不断地革命化,否则就不能生存下去。……生产的不断变革,一切社会关系不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了,一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了。……”
 
“资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格,是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话──采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度,即变成资产者。一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”
 
值得注意的是,马克思对东方社会颇不以为然
 
“但是我们不能忘记,这种田园风味的农村公社不管看起来怎样祥和无害,却始终是东方专制制度的牢固基础,它使人的头脑局限在极小的范围内,成为迷信的驯服工具,成为传统规则的奴隶,表现不出任何伟大的作为和历史首创精神。我们不应该忘记那些不开化的人的利己主义,他们把全部注意力集中在一块小得可怜的土地上,静静地看着一个个帝国的崩溃、各种难以形容的残暴行为和大城市居民的被屠杀,就象观看自然现象那样无动于衷;至于他们自己,只要哪个统治者肯于垂顾他们一下,他们就成为这个侵略者的驯顺的猎获物。”
 
“我们不应该忘记,这种有损尊严的、停滞不前的、单调苟安的生活,这种消极被动的生存,在另一方面反而产生了野性的、盲目的、放纵的破坏力量,甚至使杀生害命在印度斯坦成为一种宗教仪式。我们不应该忘记,这些小小的公社带着种姓划分和奴隶制度的污痕;它使人屈服于外界环境,而不是把人提高为环境的主宰;它把自动发展的社会状态变成了一成不变的自然命运,因而造成了对自然的野蛮的崇拜,从身为主宰的人向猴子哈努曼和母牛撒巴拉虔诚地叩拜这个事实,就可以看出这种崇拜是多么糟蹋人了。”
资产阶级创造了“世界历史”
资产阶级所仰仗的两大优势:工业(物质文明)与科学(精神文明)
财富与权力具有强烈的示范效应,打开了“世界市场”,推动了“世界历史”
同时也造就了发达与不发达,造就了农村从属于城市、未开化和半开化的国家从属于文明的国家、农民的民族从属于资产阶级的民族、东方从属于西方
资本主义发展的“死结”
资本是一种社会力量,但同时也具有人格化(私有化)
社会化劳动(生产)与资本占有方式形成的结构性矛盾,及其紧张态势
而伴随着资本的扩张以及不平等的国际分工与交换关系,这个