对于《周述官版易筋经》的几点读书体会(转载).docx

听从易筋经儒老师的建议,我开始练****十二式。当然前面还是在练周版,十二式能有这么多位好老师指教,真是善莫大焉,使得朋友们能够直指要害。然而周版因为法脉难觅,老师和朋友们总都是要靠互相交流和身体力行,才能窥其一斑,今日特就一些读书体会,在这里谈谈感觉,不知是否允当,还请诸位老师指正,高友海涵,(先声明,我也只不过是初学者,如果言语觉得有些道理,请千万还要谨慎收纳,若觉没有道理,也请仔细研读原书,莫要师心自用,更需转益多师):
——辩“注意呼吸”与“意念导气”:闲时体会,练时放松
   在《坐身图》三焦达利第十四势后,有一段话:
   “右:三焦达利十四势。虽与《正身图》中三才通气十四势并《半身图》中马上交关下十四势同;而:前——是运气流通;中——是运气灌注;此——是运气归位。功分三等,理归一贯。行功至此,纵横上下无不妙矣。”
   考《正身图》三才通气十四势尾,说道:“是使三焦通达,凡在天庭上,地库下,人身中之窍,皆当以气贯之,故名:三才通气图。”
   那么,《正身图》是否应该意念导气呢?
   从“运气流通”加“使三焦通达...皆当以气贯之”来看,似乎是应该的,但实际上并非如此。
   因为,《呼吸三等诀》中已经明确说道:“入手起功,漫用呼吸。未纳菁英,先吐浊积。一吐一纳,生新去余。行至坐身,乃用呼吸。”所以,我们在初学时,不用去管什么意念导引的东西。可是,要注意一个地方,就是“漫用呼吸”的“漫用”二字,这两字要配合着上面《呼吸次第诀》中的“导引内功,呼吸第一”八个字来看,否则就会解释成:“不用考虑呼吸”,这是不应该的。
   事实上,练****易筋经》,老师说过二字,就是“静功”。而且周版易筋经与瑜伽绝类,怎么能不注意呼吸呢?但是,注意呼吸,不是去琢磨如何“意念导气”,这是两回事;注意呼吸,不是不放松自然,这也是两回事。“导引内功,呼吸第一”,呼吸还是很重要的。
   首先说,初学者注意呼吸,实际上还是在吐纳阶段。但“漫用”的意思如何渗透到练****中呢?就是明白“原理”即可,什么原理?就是——“动静互根”。“动静互根”是《动静互根说》提出的,其中有这样一段话,总括了此功的全部:
一阴一阳,以一上一下运之;——此谓身体动作中的上下动作,如撑、托等等。
一往一复,以一屈一伸引之;——这也是说的身体动作,如肱腕等左右推伸等。
一清一浊,以一升一降还之。——这就是指呼吸的配合,所谓顺逆倒转等等。
这三句话说明了每一个动作应当承担的内涵,也就说明了,每一个动作都会与呼吸配合,达到“清浊分析”的境界,那么什么是清浊分析,什么是一升一降?在《呼吸论》里,明确的说了:“吐纳,可分清浊,而不可合阴阳。”所以,在纯粹的“吐纳”动作里,如何“分清浊”——就是“吐浊纳清”。即吐出浊气,纳入清气。吐纳的方法我觉得以儒老师所说“嗡阿吽”三字诀更为妥帖。
但是,我们在这里主要是说“漫用呼吸”,所以还是谈谈呼吸,当然,初练时呼吸还不是真正的呼吸,只是明白了原理的呼吸形式,而不是进入了呼吸状态。
《运气说》中有四个字“吸浊呼清”,意思是说,吸进来的是浊气,是要下降的,呼的时候是清气,清气是应该上升的。这被《运功总说》称为“清浮浊凝、阳动阴静之理”,所谓“法多而势一贯也。”紧接着,《初势吐纳说》就说到“环拱正立势”只是吐出纳入