2014年湖北高考(文数)试卷.docx

2014 年高考语文湖北卷
试卷类型:
各种玉器,是十士器时代的石斧石磬等 ?升华到圭璧等等的礼器乐器,三代的钢器,也是
从铜器时代的烹调器及饮器等,升是到裏宝 .而它们艺术上的形体之美、式样之美、
花纹之美、色泽之美、铭文之美 ?集合了垂家书家雕塑家的设计与模型 ?由冶铸家的技巧 : 而
终于在圓满的器形上 ?表出民族的宇宙意识(天地境本》 、生命情调,以至政治的权成、 社
会的余和力 #在中国文化里, 从最低层竹物质鉍狐, 年过礼乐达天地境界, 是 一片洮然无间、
灵肉不二的大和谐、大节奏,
因为中国人由衣业进于文化于大自然是 #隔义的,是父子亲和的关系,没有奴
役自然的态度丨中国人对他的用具(石器钢器〉 ,不只是用来控制自然,以图生存,他更
希望能在每件用品里面,表也过自然的敬爱,把大自然里启示着的和谐、秩岸,它内郝的
音乐、诗,表显在具体而微的 &  ^ ----------- ^
^中因人的个织以及美的形式中 ,作 ^形而上的 宇窗秩序与宇宙生命的表征, 这是中国冬的文
化意识,也是中国艺术境界的最后根
#
孔子是替中国社会莫定了 “礼 ”的生活的 .然而,孔夺更进一步求广礼之本 ”礼之 本在
#
仁,在于音乐的精神 .理想的人格,应该是一个 “音乐的灵魂 ”
社会生活的真精神在于亲爱精声的团绔,最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使
我们步调整齐,意志集中,团结的行动有;而美 .中国人感到宇宙全体是大生命的流行, |多
其本就是节奏与和谐 ^人类社会生活里的礼和乐,是反射着天地的节奏与和谐 ^
但西洋文艺自希腊以来所富有的 “悲剧精神 ”,在中国艺术里,却得不到充分的发挥,
且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度,往往被浓挚的和借愿望
所淹没,固然,中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深,然而,由心灵的冒险 不
怕悲剧,以窥探宇宙人生的危岩雪岭,发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲,这却是 西
洋人生波澜壮阔的造诣! 々讓脅隹 ': (本文有删改〉 1
【注 1 三代:夏、商、周三个朝代的合称。 ^ 、
\ 6^ 关于诗书礼乐与中国社会的关系,下列理解符合原文意思的一项是卩
^诗 ^^ 是中国古代社会文化与教育的根基,因此,从根本上讲 ^^ 国古代社会的
是艺术文学,教育的目的題倘人。 ? |
I 书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全坪应寇。 “礼 ”作用于群体, 造就群体生活 的和谐: 起
111^隨进好陶冶个 ^ 书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德, 对中国社会生活具有重要
意&
以, 在群体牛活中兼成步调的整齐、意志的集丨。 ?
0,^由于礼乐的最后 & 在于形而上的天地境界 ^所以二者成为中国社会的两大柱 石,成为 “兴
”
工诗 ” 实现的基础。
,文意思的一项是卩
/,烹调哮 #器升华为国家至宝 ?礼乐使生活中的令 」日用器具
超越了实用层面,进入艺术领域參 队中国人对自然的态度是亲和、 “不隔 ”的,对用具器皿
的制作不单是为了控制自然, | 存所霈,还希望以此表现对自然的 #爱,反映自然所给予的
启示,
|要能表象天地人,这反映了中国人的一种文化意识:在制