婚姻家庭法学.docx

一、婚姻的概念与特征
(一)概念
Ò法律意义上的婚姻是指男女***结合的社会形式,是为当时的社会制度认可的夫妻关系。
Ò广义的婚姻包括群婚制、对偶婚制和一夫一妻制。
Ò狭义的婚姻仅指一夫一妻制的个体婚姻。
(二)特征
Ò 1. ***的结合。
Ò 2. 身份的结合。
Ò 3. 社会制度的认可。
二、家庭的概念与特征
•家庭是以婚姻、血缘和共同经济为纽带组成的亲属团体。
•广义的家庭包括血缘家庭、亚血缘家庭、个体家庭等形态。
•狭义的家庭仅指与一夫一妻相适应的个体家庭。
概念
•家庭是以婚姻、血缘和共同经济为纽带组成的亲属团体。
•广义的家庭包括血缘家庭、亚血缘家庭、个体家庭等形态。
•狭义的家庭仅指与一夫一妻相适应的个体家庭
(二)特征
Ò 1. 家庭是一个亲属团体。
Ò 2. 家庭能够拥有共同的经济。
Ò,有法定权利义务的亲属组成。
三、婚姻家庭的属性
(一)自然属性
Ò如男女***的生理差别,人类固有的性的本能以及通过自身繁衍而形成的血缘联系等。
(二)社会属性
Ò婚姻家庭它依存于一定的社会结构,具有一定的社会内容。
四、职能
Ò 1. 实现人口再生产的职能;
Ò 2. 组织经济生活的职能;
Ò 3. 教育的职能。
五、性质
婚姻家庭属于上层建筑范畴
婚姻家庭制度的历史类型
一、群婚制
(一)血缘群婚制(血缘家庭)
1. 血缘群婚制是群婚制的低级阶段。
2. 特点:排除直系血亲间的结合,形成了同行辈的婚姻集团。
(二)亚血缘群婚制(“普那路亚”家庭)
² 1. 亚血缘群婚制是群婚制的高级阶段。
² 2. 特点:
²排除兄弟姐妹间的结合,导致族外婚的出现。
二、对偶婚制
特点:
一男一女结成不稳定的配偶关系。
即每人有一个主要的配偶,其他发生***关系的人是次要的配偶。
三、一夫一妻制
²又称单偶婚制,是由一男一女结为夫妻的婚姻家庭制度。
婚姻家庭法的立法革沿
婚礼
(一)中国古代的婚礼和家礼
1. 性质:
婚姻家庭从属于
宗法制度
—周代形成结婚的“六礼”:
纳采
问名
纳吉
纳征
请期
亲迎
纳征
亲迎
(2)家礼
家礼以“孝”、“悌”为中心内容。
—在人身方面,子女、卑幼序绝对服从于父亲、家长。
—在财产方面,父亲、家长有绝对的支配权;禁止“祖父母、父母在,别籍异财”。
2. 形式:维护一夫多妻与包办买卖婚姻
—演变:
奴隶制早期盛行掠夺婚、买卖婚,后期开
始以聘娶婚为主。
—特点:
在私有制下,婚姻状态呈等级性;
结婚以给付一定数量的财产为条件。
3. 内容:夫权、父权、家长权三位一体
—夫权
要求女子遵守“三从四德”;
为片意离婚设置“七出”。
—父权
子女绝对服从父亲。子女的利益被漠视,财产和人身都属于父亲。
—家长权
家长在家庭中拥有最高地位和绝对的权力。
—同姓不婚;
—等级内婚;
—非受币不交不亲;
—男不亲求,女不亲许;
—父权至上;
—男尊女卑;
—三纲五常;
—亲亲相隐。
1. 古巴比伦《汉谟拉比法典》的主要规定
(1)婚姻成立方面,肯定买卖婚姻、
强调婚约的效力;
(2)夫妻关系方面,维护丈夫特权;
(3)亲子关系方面,子女绝对服从
家长;
(4)婚姻终止方面,男女双方权利
不平等。
2. 古罗马的婚姻家庭立法
(1)实行订婚制度。
(2)婚姻分为:
①正式婚,即有夫权的婚姻,
包括共食婚、买卖婚、时效婚,
属于市民法;
②略式婚,即无夫权的婚姻,
是合意婚,属于万民法。
(3)家父权很大。
(4)婚姻可因配偶死亡、自由权或市民权的丧失、离婚而终止。
3. 欧洲中世纪的婚姻家庭立法
—主要法律渊源有****惯法、寺院法、罗马法。其中,寺院法起到很大作用。
—寺院法对婚姻的成立有严格的条件
和程序要求。
—在婚姻的解除方面,寺院法始终
采取禁止离婚主义。并设立了别居
制度作为补充。
(一)资本主义婚姻家庭制度的特点
1. 早期具有一定的进步意义。
2. 它所宣扬的婚姻自由、男女平等带有很大的虚伪性、欺骗性。
3. 二战后,婚姻家庭制度改革成为潮流。
(二)立法形式
—婚姻家庭制度被包括在亲属法之中。
亲属法是关于亲属关系、家长与家属关系的发生、变更、消亡以及上述身份关系产生的权利义务的法律。
英美法系亲属法由婚姻法、家庭法、离婚法、已婚妇女财产法、处理夫妻案件法、养子法等一系列单行法规组成。
大陆法系一般将亲属法纳入民法典:
法国式——亲属关系属于第一编“人法”;
德国式——亲属法独立作为一编。
(一)男女***在婚姻家庭中的地位完全平等。
(二)在