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民间的茗壶情结-旅游管理
民间的茗壶情结
文·图\ 杨乃运薛村平
茗,茶的通称,故有品茗、香茗、茗汤之类的词。也有茗仅指茶的嫩芽或以晚来的茶为茗之说。不管是指一类茶还是所有茶,它都和茶脱不了干系。古人恐怕是只用茗称茶的,现在,在日常生活里,有人热衷于用茗称茶,是茶这个词太大众,太老土,用茗就显得文雅,有知识,有涵养,身份由之也显得高贵一些,挺给撑面子的。壶,茶壶也好,酒壶也好,水壶也好,尿壶也好,计时的壶漏、游艺性的投壶也好,都叫壶,没有粗雅之分,想与众不同的无可奈何,只有随大溜。好在茶有茗之称,茶壶用茗壶冠之,就有了书卷气,玩茶壶的也随之布尔乔雅起来。茶壶不是仅用来沏茶喝水的,在文玩行里,它更体现为文化,更彰显人的品味和格调。
朋友家的茗壶
我有一个朋友叫段成路,写过小说,也在《广州文艺》、《春风》等杂志上发过小说,年轻时是“文青”,现在随年龄的增长升华为“文老”了。小说早就不写了,业余喜好是玩“茗壶”。一天,他请我们几个曾经的“文友”去他家吃饭,到他家后才知他是有心让我们共同分享一下他的茗壶典藏。多年未见,还真让我惊艳了一把,几十把茗壶吧,把把文趣浓浓。不说别的,壶型便看得人眼花缭乱:瓜形的、金鱼形的、树桩形的、筘木桶形的、皮口袋形的、束包袱形的、竹节形的、木桶形的、船形的、睡莲形的、食盒形的、水牛形的、龟形的、条筐形的等等,有的带提梁,有的不带提梁,就是壶嘴壶把。带提梁的,有的提梁是单独成型的,有的提梁是与整壶造型一体的,壶身、壶嘴、壶把、壶提梁组合起来为一物。都有装饰性雕刻,最简单的,也要在壶身上浅刻个山水、花鸟图案,壶盖上刻上点纹饰;稍复杂点的把壶盖浮雕成一只刚飞落下的蝙蝠,一只正张着嘴叫的蛤蟆,蝙蝠蛤蟆什么形壶盖就什么形;有的壶盖是壶盖,额外再浮雕个什么,像龙藏虎卧壶,壶盖外是一警眼看世界的猛虎,壶盖内雕的则是一个髯须怒目的龙头。最复杂的是通体全雕,上下左右前后呼应。也有文字壶,刻诗刻铭句什么的。还有纪念壶,其中有一把是澳门回归时制作的,图案文字特意标明了为纪念澳门回归而制。
段成路的茗壶买到家里,都已失去了作为沏茶饮茶的实用功能,它们就是摆件,就是欣赏品、收藏品。他也不是把它们当实用品来买的。他对壶的选择体现了他的独特趣味和审美理念、文化理念,追求茗壶的器型美、雕刻艺术美、色彩美。那几十把壶里没有瓷壶,全是陶器壶,以紫砂壶为主,小部分非紫砂的,大多显得朴拙粗犷有韵味,色彩也丰富,像木桶的是乳白色的,上窄下宽像木柴箍出来的那把是原木色;麻梨疙瘩似的那把是桩墩色;松树皮似的那把壶嘴头是剥了树皮的裸白,壶顶壶盖是松树横截面的赭黄;多棱形阴刻十二属相的是橙红色的。还有蓝色的、黑色的。不都是陶壶,还有石壶、玛瑙壶。一把玛瑙壶的颜色最绚丽,红黄乳白相间互融,霞晕霞晖的感觉。图案以吉祥为主,也有纯生活化或赋人格寓意的,那是一个美的精彩世界。
我们几个文友认真地欣赏着段成路的每一把壶。文友中有玩文玩已玩出门道来的,发现新大陆一样告诉段成路他的壶里有一把名家壶,壶底有他的题款和钤印,还分折说这把壶不会是赝品,它产生的年代不是造假仿冒的年代,现在也没什么必要仿。我们这些文玩行的棒槌立即上网查那个人是不是行内名人、知名度究竟有多高。一查还真查到了他,是民国时期的老叟,有不少故事,按年岁当已过世,立时为段成路庆贺,追问他这个漏是怎么捡