中大至正正是道本.docx

中大至正 正是道本
佛家说“起正心,结正果” ,也就是说,一个人的起心动念之间,动机良善,
结果一定是正道。“正,直也。”所谓“平心持正”, “天地有正气, 杂然赋流形”,
“扬天地之正气,还事物于本然” 。律师工作,如同行走在天平两端,唯有心怀
正气、善巧和厚道,结合每个人的天赋才华,才可以成为内心自在、自足的自由
职业者。
自建所以来, 中灏律师事务所一直坚守着事务所倡导的 “诚正信实” 之所训
【信】和【实】,可以说是事务所文化的根基和精神所在,企业文化的重心又落
在“正”字上,指得就是中灏事务所的律师都要既有隐含于内的正义感,又有彰
显于外的正气,笃信并实践法律的精神, “铁肩担道义,妙手著文章” 。正是这种
特定而共同的理念、 追求和精神, 使得事务所的每一位律师始终以这种高标准的
理念和文化对待自己向社会提供的每一项法律“产品” ,对每一个环节都精益求
精,保证自己向社会提供的永远是“精品” ,也正是这种共同的追求和信仰,将
律师的个体化、 分散化行动组合成协调有机的群体行动, 支持并有力推动着律师
事务所能够长期生存发展下去。
学法者均知,法律分为三个层次:法律的精神、法律的条文和法律的解释。
法律的精神相当于自然法的正义理念, 乃法律工作者追求的最高价值目标; 法律
的条文则是世间实在的法律, 必须永远为法律的精神即正义理念服务; 而对法律
的解释必须永远秉承法律的精神即正义理念进行诠释。 因此,法律的灵魂贵在精
神的实践,而非条文的释义,而我们律师工作者,不仅要熟知法律条文,深谙法
律解释方法, 更要以法律的精神、 正义的理念为中枢, 通过在浩瀚的日常律师工
作实践海洋中砥砺、磨练品格。
博大精深的佛家理论认为, 此生修行之途, 有两种修行法则, 即“入世间法”
和“出世间法”。前者指深入红尘和俗世人生,在与人和事的互动过程中,充分
发挥佛家的“慈、悲、喜、舍”精神,落实在生活的每一个细节中,从而完成修
行之路从“离苦得乐” 、“断惑证真”到“转迷成悟”的渐进过程,概括地说,入
世间法之法门强调的是身体力行地去实践和磨练过程; 而后者“出世间法” 则更
偏重学佛人在精神境界上的追求和学****最终“观照自性” ,“修心成佛”。作为
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职业的律师工作者,笔者认为也律师的职业生涯中存在着“入世”和“出世”的
两种境界,即要深入体恤当事人的疾苦和迫切渴望,也要懂得调节自己的情绪,
不要过于执着于每一个案件的阶段性成果而无法清醒判断、 纵观全局。 律师工作
需要更为宽厚的胸怀和更为稳健的心理素质, 在投入每个案件的同时, 也需具备
“收放自如”的功力,以维护自己的正知正觉,做到“心不随境转” ,才能在每
一个当下,始终沉着、冷静地把握正思维、正观点,圆熟、善巧、智慧地解决一
个又一个法律问题或难题。
而处于善恶边缘的律师既要坚守法律的精神和对正义理念的信仰, 就必须有
如履薄冰的慎重和抗拒邪恶的决心。纪伯伦也曾言: “把手指放在善恶的交界之
处,就能触碰上帝的袍服。 ”按西方的文化传统,断人是非,解人纷争,指触善
恶,这本是上帝的权柄,法律人越而代之,能不慎乎?海基会首任秘书长、台湾
最大的律师事务所主持律师、 台湾红十字会总会会长、 著名法学教授陈长文老师,