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人像摄影的理解
镜头,不仅可以记录世界,使瞬息万变的事物静止下来;同时也可以发现世界,让世界静止下来,供我们观照赏
玩——这正是摄影的魅力之所在,它存在于对镜头下的事物的本质的揭示之中。但是摄影并不是人们了解事物的一种
简单工具,人们通过观看不同的瞬间,了解到不同瞬间的意义,它还改变着观看者本身,让观看的人试图弄清摄影家
的真实意图。亨利・卡蒂埃-布列松已经有过断言:“不是你们照相,而是相照你们。”摄影的巨大吸引力,正在于
它除了反映镜头下的世界,同时也反映摄影家本人。
把最大限度的酷肖与逼真当作艺术追求目标,是我在很长一段时间内的实践指南。在此期间,我尊重客观事实,
重理性, 重认知, 一如卡蒂埃・ 布勒松所说: “照相机对于我们是一种记录我们所看到的社会现象的眼睛。 对我来说,
它就是我的日记 ,, 我们对于自己所报道的事物来说,不是‘发明者’,而是‘发现者’。”
但在另外一方面,作为艺术的摄影,无疑应该更能体现摄影家的想象力与创造力。在此过程中,提炼、选择和注
重形式感等等,成为摄影家必须考虑的艺术元素。它主要体现在根据自己的艺术判断,重新将影像组织、排列、整合
在一起,去表达自己的意义归属,而通过对作品进行筛选、整理、重组,可以在随意或有意的作品中重新“发现”其
本质和意义。
摄影不仅是一种具有高度艺术价值,而且具有高度社会价值、历史价值与文化价值的艺术形式。
对于人像摄影来说,正像人的命运与人的性格千差万别一样,每张面孔都带有不同的印记。伟人与百姓的面孔,
代表了不同的生活阅历与人生经验,能够在一张照片中反映出文化意识、社会意识、命运意识,不仅可以丰富人像摄
影的内涵,同时也会促使人像摄影形成了特有的表现形式。能够体现出这种审美特性,在于摄影家对于人类特别是普
通人生存状况、生活环境的真切观照。
人像摄影可以充分显示镜头的 “发现” 的魅力。 因为它不是借助于社会题材的轰动, 不是依靠于历史题材的辉煌,
而是人的日常生活揭示人性的本质和人生的意义。这无疑最能考验摄影家对生活的观察、对人生的体味、对瞬间的把
握,也即他的“发现”能力。
正像丰富多彩的画卷一样,人像摄影有着无限的生命力,因为人像摄影就是“关注人的摄影”。通过人像摄影,
我们从社会的人、自然的人、历史的人、现实的人中探究和“发现”人的本性。人性是发展变化的,人像摄影是发展
变化的,我们对人性探究和“发现”,也是永无止境的。
像摄影创作意识的再认识人像摄影的创作意识,就是摄影者自我对客观人物生活形象,进行摄影造
型成 为艺术形象的物化过程中各种认识的反映。 摄影者的创作意识是创作过程中的一种精神活动。
其创作观念要更新,要随着社会的发展而发展。并不断增新思维,巩固原有思维之运用,同时深化思维
和活化思维,使创作思维增加新的活力。且要出新审美认识,及确认人像摄影的美学价值。 ・关
键词:人像摄影 创作意识 审美认识 人是社会的主体,它是社会物质文明和精神文明的创造者,
没有人的活动就没有社 会的一切。因此,人像摄影在摄影创作中占 据着主导地位,也是摄影实践的一
大门类。 1839 年,摄影术正式问世。 19 世纪 40 年代,人像摄影开始形成,在起步上,它晚于建
筑和风光类的摄影门类。当时人像摄影使用最广泛的是达盖尔式的摄