一、名词解释
1文艺学:p3文艺学,一门以文学为对象,以揭示文学基本规律,介绍相关知识为目的的学科,包括五个分支,即文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。这五个分支具有不同的研究对象和任务。它们之间相互独立又相互联系与渗透。文学理论作为研究文学普遍规律的学科,具有独特的研究对象和任务,具有鲜明的实践性和价值取向。
2文学本体论:p31作品与形式的关系在20世纪西方文论中受到突出的强调。美国新批评派代表人物兰塞姆创作了一个术语:文学本体论。文学本议论认为文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者。作为本体的作品并不是传统思路中的内容或内容与形式的统一,而是仅仅指作品形式,即所谓“肌质”、“隐喻”、“复义”、“含混”、“语境”、反讽”等语言学或修辞学因素。
3巫术发生说p40
是探讨文学起源的一个学说。所谓巫术,是指这些被成为巫的人及其模仿者所施用的降神术或其它超自然的操作术。英国人弗雷泽《金枝》中较早地提出巫术与文学的关系问题。他认为,巫术原理有两条,一是同类相生或同果必同因,二是甲乙二物接触后,施力于甲可影响乙,施力于乙可影响甲,前者叫“相似律”,后者叫“接触律”。模仿某物并达到某结果,可使被模仿的事物达到预想中的变化(相似律),操纵某物可对原接触过该物的人施予影响(接触律)。巫术意义的生产过程对文学创作有某种启发意义,甚至,巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴。
4话语蕴藉p73话语蕴藉是对文学活动的特殊的言语与意义状况的概括,指文学作为社会性话语活动蕴含着丰富的意义生成可能性。文学作为话语蕴藉,有两层意思(一)整个文学活动带有话语蕴藉性质。文学活动是由创作、作品、,都必须依据具体的语言活动构成的话语系统。(二)在更具体的层次上,被创造出来以供阅读的特定语言性“本文”带有活语蕴藉性质。
5文学创造的客体p103
文学创造的客体是整体性的社会生活;具有审美价值的或经过审美提炼而具有审美价值的社会生活;是作家体验过的社会生活。
6马克思主义文学理论p13
马克思主义文学理论是马克思主义整体中的有机组成部分。马克思、恩格斯主要是在批判地继承德国古典哲学、美学、文艺学的基础上,创立马克思主义文学理论的。马克思主义文学理论是人类文学理论史上的革命性转换。马克思主义文学理论的根基是历史唯物主义和辩证唯物主义。
7文学反映论
8游戏发生说p42
游戏发生说是一种具有广泛影响的文学发生理论,代表理论家如康德、席勒、布鲁斯等,在不同的理论家那里对游戏说的具体解释是合目的性和无目的性的,有的人从生理意义上来理解,认为过剩精力是文艺和游戏产生的共同生理机制,有的从心理来理解,艺术活动可以归结为内在模仿的心理活动。
9话语p59
一般意义上话语旨在特定语境中主体的演说或写出了具有一定艺术连续性且表意具有相对完整性。从文学意义中,话语指人在特定的文学文本语境,主体以言语为构成材料,以审美的方式构成的完整的具有特定艺术意蕴的语段。
10文学创作的主体p110
文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者;是美的体验者、评价者和创造者;是具体的社会人
二、简答
1马克思文学理论有几大基石,试简要说明p17
马克思主义文学理论建立在辨证唯物主义和历史唯物主义的基础上。我们认为以下三点是马克思主义文学理论的基石:
①文学艺术是人的本质力量的对象化
人的生活活动是人的本质力量的“对象化“,即通过主体的活动,把自己的本质力量(人的全部特性和能力)体现在客体当中,使客体成为人的本质力量的确证和展示。文学艺术活动作为人的精神性的生活活动,也是人的本质力旦的对象化,人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏才展现和外化出来。
②文学艺术作为意识形态是社会存在的反映
。文学是一种社会意识形态,是马克思主义对文学的总的界说和规定”马克思、思格斯认为文学这种意识形态是社会存在的反映,是由社会存在所决定的。
③文学艺术是—种艺术生产
马克思、恩格斯从实践观念出发,。根据马克思主义的实践观,人类的生产可分为物质生产和精神生产两种。文学是一种“艺术生产”,是精神生产的不可缺少的一部分。
2怎样理解生活活动的美学意义p36
①生活活动特性导致人与对象的诗意情感关系
生活活动这—特征的美学意义在于,人作为与自然相对的一方,可以保持一种自由的关系。人的感觉不但可以同对象发生功利的、伦理的、道德的关系,而且还可以发展成为一种诗意情感的关系,文学艺术正是人的感觉中这种诗意情感的高度发展的产物。
②生活活
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