马克思是如何哲学的方式解读现实问题.doc

马克思是如何以哲学的方式解读现实问题的——兼论当代中国马克思主义哲学的解读方式
来源: 《新华文摘》2008年第11期作者: 韩庆祥张艳涛
                          [字体:大中小]
    为推进马克思主义哲学的创新和发展,我们不仅要重读马克思的“文本”,而且更要解读当代中国发展着的实践和现实。我们认为,马克思哲学的本性是以哲学的方式面向现实人的生活世界。那么,马克思是如何看待哲学及其与现实的关系?马克思是如何以哲学的方式解读现实问题的?马克思解读现实的具体方法是什么?马克思解读现实所形成的哲学理论是怎样的?这些问题并不是“不证自明”的,迄今为止,仍是“悬而未决”的。对这些问题进行深入思考,无疑具有重要的学术价值和现实意义。
    马克思以哲学的方式关注现实所实现的哲学观变革
马克思在直面现实、直面现实的人、直面实践、直面问题中终结了旧哲学,从而实现哲学观的革命变革,创立了一门关注“现实的人及其历史发展的哲学”。
:把抽象的纯粹“思辨哲学”改造成为改变世界的“实践哲学”
马克思开辟的哲学道路,从根本上说是以哲学的方式面向现实人的生活世界和实践发展过程的实践哲学。马克思哲学的本性是关注现实人的生活世界,关注时代和实践提出的重大现实问题。传统西方哲学脱离现实生活世界来理解人,“人”要么湮没于天国,要么依附于自然,从这种“抽象的人”出发,只可能产生抽象的人本主义,不可能真正实现对人的尊重。与此不同,马克思的哲学研究不是
“从天国下降到人间”,而是“从人间上升到天国”。由此,马克思的哲学注目于现实人的生活世界。哲学回归生活世界本质上乃是向“人的现实”和“现实的人”的历史性回归。受黑格尔和费尔巴哈的双重影响,马克思放弃了知识论路向,转向对现实人的生活世界的探索,从而开辟了回归生活世界的哲学道路。
马克思之所以要研究哲学,并不是为了满足纯粹的理论兴趣,也不是要创立什么哲学学派,而主要是为了解决他所关心的现实问题。在马克思看来,哲学的“根”不在天国,而在人间,它的出发点不是抽象的人,而是从事实践活动的现实的、感性的和历史的人。以现实的人作为哲学研究的前提,实际上就是以“人的活动和人的物质生活条件”为出发点,也就是从现实人的“物质实践出发来解释观念的东西”。正是在此意义上,生活和实践的观点才成为马克思主义哲学首要的和基本的观点。
:马克思哲学观的自我定位
马克思曾提出一系列有关哲学理解的命题,透过这些命题,我们可以发现马克思对哲学观的新定位。
哲学是对“尘世”进行批判和确立“此岸世界”真理的“批判哲学”。马克思哲学主要不是对“彼岸世界”的探讨,而是要确立“此岸世界”的真理。如果要确立“此岸世界”的真理,就必须深入研究资本主义社会。马克思对资本主义社会现实的基本评价是:现存制度的唯一原则是“轻视人,蔑视人,使人非人化”。因此,马克思主张对资本主义社会现存的一切进行无情的批判。马克思哲学正是在批判旧世界中发现新世界,在解释世界中改变世界。马克思哲学的优点恰恰在于不想教条地预期未来,而是“通过批判旧世界发现新世界
”。马克思所主张的批判,主要是现实的实践批判。马克思在哲学批判观上优于青年黑格尔派和费尔巴哈的地方,就在于他扬弃了逻辑批判与道德批判而达到了实践批判的高度。完整意义上的马克思哲学实际上包含理论批判、社会批判和自我批判三大部分,它分别针对一切理论、资本主义社会和自我思想。与之相应,马克思哲学必然具有三种现实针对性:其一,在学术方面,主要是针对思辨哲学,着力解决哲学与时代的关系问题;其二,在现实方面,主要是针对资本主义商品经济条件下人的生存境遇问题,着力解决资本奴役劳动、人对物的依赖问题;其三,在自我批判方面,主要是针对不同历史条件下的现实结论,力求不断完善、超越自己的理论。只有充分理解了上述三种现实针对性,才能更深刻理解马克思哲学绝不仅仅是纯粹理论逻辑的产物,更主要的是现实革命逻辑的产物。
哲学是“非常懂得生活”并为现世提供智慧的“生活哲学”。马克思哲学是对“尘世”进行批判和确立“此岸世界”真理的“批判哲学”,这意味着它内在地关注现实生活。人类的生活世界可分为公共领域和私人领域两部分。值得注意的是,马克思哲学回归生活世界绝不是向私人领域的“龟缩”,更主要的是向公共领域的“挺进”。马克思把哲学看作“为现世提供智慧”的哲学,其意是指从哲学、政治经济学和科学社会主义的内在统一来理解现实生活世界的本质、规律并为人的生活提供智慧和方法。与旧唯物主义从“抽象的人”出发,其立脚点是“市民社会”不同,马克思哲学的出发点是“现实的人”,其立脚点则是“人类社会”或“社会化的人类”。
哲学是理解现实人的生活世界、进入同时代人的灵魂、为劳苦大众提供心灵