西方哲学史考试重点汇总.doc

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A,哲学是世界观
B,“哲学是对世界,包括自然界、人类社会、人类思维的最一般规律的论述”
C,哲学即是“爱智慧”
3,哲学是对一般性问题的系统反思
哲学是一种系统的反思
哲学针对的是具有普遍性、一般性的问题
二、哲学特征与作用(为什么要学****哲学?)
1,对哲学的一些误解
A,哲学探求本源与确立绝对原则,其使命是为人类生活提供安身立命之所。
B,哲学似乎总是重复同样的主题,哲学家相互争论,似乎在推进研究,实际进展很少。
C,哲学家对问题的解决常常抽象,不切实际,哲学是无用的。
2,学****哲学的作用
A,填补了大多数人的反思空白。
B,可更真实地反映事实的另一面。
C,可间接地给出人生的意义,对具体学科的研究也可能有助益。
三、哲学史的作用
1,了解前人对于现在的一些哲学基本问题的看法。
2,了解现在一些哲学概念的来源,这对于理解哲学有重要作用。
3,古代哲学论题依然具有现实意义。
学****哲学必须要学****哲学史,但哲学并不等于哲学史
四、如何描述哲学史
1,规律论
A,黑格尔:绝对精神发展的历程
B,孔德三阶段论:神学的、形而上学的、实证的
C,人类精神的自觉史
D,唯心论与唯物论的斗争史
2,规律论的问题
A,难以找到过这样的规律。实际上从来没有找到过一个能完全符合哲学发展史的规律
B,规律论实际把“什么是哲学”与“什么是合理的哲学”混为一谈
C,规律论在实践上不可能。如果的确有这样的规律,会导致哲学发展的僵化。
D,规律论在逻辑上也不可能。严格来说,不存在社会发展规律,也不存在所谓的思维规律.
3,规律论的作用
这种简化可能掩盖了哲学史的复杂性
但这种简化易使人们提纲挈领把握哲学的基本思路,更好地掌握哲学史。对于初学者来说或许是必要的。
4,发展的基本过程
A,古代哲学。包括古希腊哲学和希腊化与罗马哲学,时间大约是公元前六世纪到公元二世纪。
B,中世纪哲学。主要是基督教哲学,时间约是公元一、二世纪到十六世纪。
C ,近代哲学。从培根、笛卡儿开始,一直到十九世纪末。
D ,现代哲学。从弗雷格开始。
第一章古希腊哲学产生与发展梗概
一、古希腊文明兴盛的原因
1,主观论
2,客观论(地理环境论)
A,希腊的地理环境
B,地理环境促进了商业文明
C,商业文明与开放、交流
D,开放、交流与文化的发展
E,地理环境导致了既分散又具有统一性的政治环境
二、从神话、宗教到哲学
哲学源于对世界的惊异
对惊异的最早解释是神话、原始宗教
神话与原始宗教解释的特点:泛灵论、拟人化
神话与原始宗教的产生是生产力与智慧不发达的结果
三、古希腊哲学的衍变
古代出现自然哲学具有普遍意义
1,出现自然哲学的原因
A,生产力提高。
B,人类智慧的提升
C,排除拟人观,结果把自然物当作在人之外、与神灵无关的对象来对待,因此最初获得的是自然哲学。
2,古希腊哲学的三个时期:
A,公元前6-5世纪。希腊哲学的产生、发展时期。
B,公元前4世纪到公元前3世纪。希腊哲学的成熟时期,柏拉图和亚里士多德把希腊哲学推到鼎盛阶段
C,亚里士多德之后,希腊哲学进入晚期
第二章自然哲学
1,学派的划分
伊奥尼亚、南意大利、北方的阿布德拉都出现了有影响的哲学家。
2,研究的基础
困难不是思想内容的高深,而主要是文献。
一、伊奥尼亚派
1,泰勒斯(盛年约在公元前585年)
“水是本原”
引起万物运动的东西是“灵魂”
2,阿那克西曼德(盛年约在公元前570年)
“本原”是“无定形”
3,阿那克西美尼(盛年约在公元前546年)
本原是气
基本假定:宇宙经历万变,万物产生于它,又复归于它,单一的宇宙物质是整个自然界变化过程的基础。
4,赫拉克利特(盛年约在公元前504年
A,变的思想;
万物皆变,无一常住。“变”是万物的共同性质。
B,火本原说:
决定万物及其运动变化性质的基础和本原则是火。
火产生一切,一切都统一于火。万物都可转换成火,而火又能转换成万物。
C,逻各斯
变化的规律是“逻各斯”,“逻各斯”是“火”所固有的共同属性,由火产生的一切事物(包括人在内)都必然普遍地遵循它。
还有其它的含义,如灵魂、比例等
在古希腊语中,“逻各斯”一词有多种含义,它的含义有语言、道理、理性、考虑、份额、比例等等。
二、毕达哥拉斯学派
1,毕达哥拉斯学派特点:
集政治活动、宗教信仰和学术研究于一身的团体。
在古希腊活动的范围大,影响时间长。
创始人毕达哥拉斯(盛年约在公元前532年)
2,宗教意识
灵魂轮回说:
灵魂可以在人的各世里,在人和动植物身体中轮回
灵魂净化说:
通过