房中术的七损和八益.doc

房中术的七损和八益
马王堆房中著作给今人的又一个启示是,它讲到性医学时着眼于预防,重在防止疾病的发生。在性事活动中,哪些做法是有益于健康的,哪些做法是应当避免的,还有哪些做法是有害的,医书中都有所论述和交代,集中体现在“七损八益”的论述中。
所谓“七损”,是指在房室生活中有七种做法对人体有损害。现简介如下:
一曰闭。患有疾病的男女不可同房,若不禁戒可伤五脏。也指交合之时***疼痛或精道闭塞不通,甚至无精可泄,又称内闭。
二曰泄。指交合之时男子精液早泄;因汗液也是精气,故交合时如大汗淋潍,或正当汗出之时交合,就会从两路走泄精气,因而又称为外泄。后世房中著作,也把身体流汗和汗出如雨,视为交媾禁忌。
三曰竭。因交合太过频繁,致交合时精液耗竭。
四曰勿。性器官不能勃起的人,不能勉强行房,为之则废。
五曰烦。凡患有气短喘促或心慌意乱、烦躁不安者不可交媾,为之则会使病情加重。
六曰绝。男女一方不愿同房而强行交接,对一方的身心健康非常有害,犹如陷入绝境一般。或指***举而不坚硬要行房,中途泄精,精气衰竭。
七曰费。指交合时过于急速图快,徒然耗费精力。
所谓“八益”,是指八种对性事有补益作用的做法,能从中获得促进健身长寿的效果。现简介如下:
一曰治气。指平日操练呼吸吐纳,调理气息,以巩固精关,蓄积精气。
二曰致沫。致沫即致其津液,指平时****练导引行气时,不断服食舌下津液。
三曰智时。智即知,知时就是掌握交合的适当时机,知其时而为之。
四曰畜气。畜通蓄,指积蓄精气后再行交合。
五曰和沫。指男女双方互相亲吻而吸其津液,又指交合动作舒缓而阴液不绝。
六日窃气。当前位置可理解为积气,指交合行将退出***尚能勃起时即行退出,有利于积聚精气。
七曰寺赢。寺,持也,指经常保持精气赢满。
八曰定顷。顷同倾,指平日节制房事,交合时就会气定神闲,***无倾倒(按指阳痿早泄)之虞。
“七损八益”言简意赅,令人印象深刻。其核心思想体现的是房中养生,也就是性养生。意谓***是人类至为重要的生命活动,懂得性养生的人应会遵守交合的规则和法度,使***成为一种增进健康、延年益寿的养生活动,而不会为了单纯追求性满足,导致未老先衰、折损寿命的结果。
《天下至道谈》在论及“七损八益”时,有一段谈到房事与衰老的关系,现释义如下:健康长生的方法,就是要育阴阳之气,懂得以八益去七损之法。如若不能用八益去七损,则四岁后就阴气衰减一半,五就起居呈现衰老,六就耳不聪目不明,七就气血下枯上竭,房事不举。这是由于血脉凝滞而不流畅的缘故。若令人复壮,应去七损以救其病,用八益以益其气,这样衰老者可恢复如壮年,壮年人则可不至早衰。
《养生方》也说:“善用八益去七损,耳目聪明,身体轻利,阴气益强,延年益寿,居处乐长。”
研究古代医书,言必称《黄帝内经》。据信《内经》成书在马王堆医书之后,书中也讲到“七损八益”,显示古代医家因重视房中家的这一研究成果,才将其收入《内经》之中。它在讲到