五行运作.docx

内经精髓,尘封千年矣
中医之名,生于上古。
上古之人,法阴阳,合术数,随天而法转,因地而动,虽大期至而貌若童子也。
上古之后,阴阳混,术数兴,大道散落于市井而终无所踪...
尔后千百年,名家各悉一宗,谓之:吾得黄帝之真传也。观其之术,或救人于危亡,然亦不可令其久生矣,唯孙思邈以神通之术乃究真经。然亦未传于后世...
清黄元御,尝解内经,虽功绩斐然,亦执而偏,与大道相失于毫厘。
时至今日,中医渐成西医,庸医渐成名医, 佛祖谓之今日为末世,果不其然。近日有缘来此,见此地皆为有心求道之人,故以寥寥数百言,以结众缘。
天道为刑,杀生之本,不可犯也。
寥寥百言,以悉宗秘,黄帝真意,德者得之,不德者枉得矣。
五行相生,人身乃构。
肝木之气在东,肺金之气在西,肝木生发,肺气收敛,以造转轴,胃土居于中。
心火之气在南,肾水之气在北,心火漫漫,肾水蒸腾,心肾成轴,脾土居于中。
至此,人之五行,各在其位。谓之转轮也。
心火一动,道成肉身,肝木始生。故百病之起,因心乃失。心火下灼,真阴不存。真阴旦劫,肺气无资,故而生滞。气滞不行,上求肝木,肝气若尽,生机黯然。木气不升,无力推动转轮,百病因之而生也。故而目为真精所汇,百龄而健者,目如金光。所言不假也。
肝木生发,推动此轴,轴轮一动,转轮乃旋,五脏六腑因之而相生不离也。木气升腾,推动肺气,肺气因之乃下。肺气平实,推动真阴,丹田气聚也。真阴旦动,肾水温煦,蒸蒸然直扑心火。心火虚浮,见此真精,温如初生。至此,转轮乃安矣。
观童子,无所顾忌,多愉多乐,心中无有所虑。皆因肝气生发强劲,心之邪火无处存焉之故。
然肝气生发之过,肺气之强盛,心火之虚静,易至肾水之耗。故仲景调地黄以六味,以补童子之真阴。然后世之人,妄用其强补肾气,虽安一时之心,久后必至肺气滞肝气郁,终至转轮衰败,五行易位,大期乃至也。
观老人,顾虑重重,身心疲惫,此为肝气之推动无力,心火之外越之象也。至此,面如糙皮,骨若朽木,转轮将败之兆也。
此时若以崇阳之派来救此劫,虽鼓动肾水以缓心火之越,然此劫后,转轮因无力而动,肾水无可成资,因时必将亡于昼,因形必将亡于心之破灭。
此时若以滋阴之派来解此厄,虽可暂缓肾水之败来缓肺气之泄,