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第一章修辞概述
第一节修辞学的发展概述
修辞学是一门古老而又年轻的学科。
一、古老
我国修辞学的研究源远流长,早在先秦两汉,古人就已经注意到了修辞现象,提出了自己的见解。
1、先秦时期
孔子
“辞达而已矣。”
“言之无文,行而不远。”
“辞达”与“言文”的结合是孔子修辞学说的重要内容,他的论述在中国修辞学史上具有开创性。
老子
“信言不美,美言不信。”
孟子
“詖(bi)辞知其所蔽,***辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。”
修辞理论的缘起和历史沿革
墨子
“辟也者,举他物而以明之也。”
庄周
很重视“寓言”,“重言”等修辞方式。
《易·乾卦·文言》
“修辞立其诚,所以居业也(孔子)”
“修”和“辞”的连用的最早出处

西汉的学者曾经热烈地讨论过《诗经》最基本的修辞手法比、兴、赋。
所谓比,就是比喻和比拟;所谓兴,就是“先言他物,以引起所咏之词。”有时兼有比喻,有时起象征作用,有时只是为了押韵;所谓赋,则是平实地铺叙事实。
小结
先秦两汉在我国修辞学史上可以称作萌芽时期,它对后代修辞理论的发展起到开创、引导的作用。

魏晋南北朝,文学创作有了重大发展,文学批评也十分活跃。这些都推动了与之关系密切的修辞理论的探讨。
陆机《文赋》
“谢朝华于已披,启夕秀于未振。”
主张排除用滥的命意和文辞,就像丢弃已经枯萎的晨花;开拓前人没有运用的命意和文辞,就像振发没有开放的晚蕾。
刘勰《文心雕龙》
“必以情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气。”
它主张内容和形式的结合,认为一篇文章在强调情感志趣、思想内容的同时,提出还必须有优美的文辞和动听的声律。
该论著对文体和风格进行了细致的分析,对文章的词句、篇章结构和辞格等等,也都有独特的见解。
《文心雕龙》在我国修辞学史上具有重要的地位。
4、唐宋时期
唐代刘知几《史通》
我国最早的一部史学理论著作
他从史传文体的特点出发,主张“言必近真”,用今语记事;提出“拨浮华,采真实”,反对雕章琢句;倡导“文约而事丰”,以简要为工。这些对后世都有一定影响。
宋代陈骙《文则》
第一部专门论述修辞的著作,它的出现在中国修辞学史上具有里程碑的意义。
该书涉及的修辞研究范围较广。包括文体与修辞、语法与修辞、消极修辞、辞格、风格等。他强调词语的运用要注意语境。
陈骙还深入地研究了辞格比喻,分作十类,虽然有点烦琐,但有一定的参考价值。
“比喻之法,大概有十……一曰直喻…二曰隐喻…三曰类喻…四曰诘喻…五曰对喻…六曰博喻…七曰简喻…八曰详喻…九曰引喻…十曰虚喻…。”
5、元明清时期
元代结合戏曲来讲修辞,有它的特色;明代讲修辞的以李腾芳的《文字法三十五则》比较突出;清代讲修辞的以桐城的文论有新见解。
这些著作虽然并不是专讲修辞的,但是比较系统地接触到了大量的修辞问题。历代的诗话、词话、文论中,也有不少修辞方面的论述。
元代
王构《修辞鉴衡》
陈绎曾《文说》
明代
高琦《文章一贯》
归有光《文章体则》
清代
章学诚《文史通义》
唐彪《读书作文谱》
刘熙载《艺概·文概》
薛福成《论文集要》
二、年轻
进入20世纪以来,汉语修辞学研究开始了一个新的历史阶段。特别是在“五四”以后,在西方和日本修辞学的影响下,一些修辞学论著相继问世。
1925年张弓《中国修辞学》
1923年10月唐钺《修辞格》
1930年陈介白《修辞学》
1932年陈望道《修辞学发凡》
1933年王易《修辞学通诠》
1933年杨树达《中国修辞学》
1934年4月曹冕《修辞学》
是传统修辞学向现代修辞学转向的一个关键性著作
开创了现代修辞学理念思维的新局面
建立一个比较合理的、有一定实用价值的修辞学体系,被认为是现代修辞学的奠基之作,产生了广泛的社会影响,标志着现代修辞学的建立。
1935年汪震《国语修辞学》
1950年之后,出现了一些有新意的著作
吕叔湘、朱德熙的《语法修辞讲话》
开创了语法修辞融为一体的新风,重视联系实际,解决实际问题,产生过极大的影响
它的目标不是建立修辞学的理论系统,或讲授修辞学知识,而是以解决实际问题为目的,力求用生动、活泼的语言讲解读者感兴趣的有实用价值的东西。这是它吸引读者的重要原因。
张瓖一(张志公)的《修辞概要》
生动活泼,重点突出,详略得当,通俗简明,比较实用
张弓的《现代汉语修辞学》
自成体系,在理论上作了一些探索,是很值得注意的
“文化大革命”结束后不久,陆续出版了一些写作于“文革”时期的著作
郭绍虞的《汉语语法修辞新探》
倪宝元的《修辞》
王希杰的《汉语修辞学》
汉语修辞学研究的一个新阶段开始了。
第二节修辞的性质