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关于教学民主的追问
[摘要]从“特殊交往”的教学本质观出发,以教学民主的可能性、必要性、缺失缘由、复归路径为线索,考察教学中的民主问题。通过上述理论前设,证明民主不是外在的附加,而是教学内在的需要,是教学天性的一部分,是教学存在一般的、普遍的自在规定,是具体教学性质的内在依据。教学民主的失落源于功利主义的兴起,而教学民主的首要条件,在于人们对教学应抱有理性的期待。
[关键词]教学;民主;交往;对成
随着新课程理念的广泛推进和逐步深入人心,提到教学民主,大家都认可它是个好东西,而问题的关键在于,什么是真正的教学民主?是否让学生多说话就是民主,教师多说话就是不民主呢?我们认为,民主不是这样一个形式上的东西,教学形式要服从和服务于主体的教学观、教学哲学观、师生观等基本观念。具体到一堂课上,哪一方说的话多一点还是少一点,不过是问题的表象。本文拟从“特殊交往”的教学本质观出发,证明民主不是外在的附加,而是教学内生的需要,是教学天性的一部分,是教学存在一般的、普遍的自在规定,是具体教学性质的内在依据。教与学的对成关系是第一位的,从对成到民主,才可以讲到师生的权利、自由,这体现了从关系到实体再到关系的逻辑路径。
一、教学民主:何以可能
我们在这里讨论教学民主,是因为看到了当下教学中不民主现象的存在。已有研究对教学民主的强调和重视,多是基于教学民主化是促进现代教育发展的必然趋势,是素质教育和创新教育的本质要求这一认识。我们认为,认识停留在这一步是不够的。民主之于教学的确是一种必然,但这种必然性的客观根据却不在于外在趋势的
“要求”,而在于“民主”本是“教学”的题中应有之意。
那么,究竟是人文主义思潮对人的主体性的张扬使人们决心创造条件,将民主“赋予”教学,还是教学自其发生之日起就无条件地具有民主性,只是在其演化过程中又被什么遮蔽了,而我们要做的,不过是助其解脱掉权威、专制等枷锁,还其本真之身。既然言及教学“本性”,必然涉及到对教学本质的把握。
我们在这里对教学民主的论述以教学本质“特殊交往说”为其理论前设,该理论认为:教学是以促进人与文化的双重建构为核心,以特定的文化价值体系为中介,以教与学的对成为发生机制和存在方式的师生特殊交往活动。[1]
在这样一种教学本质观下,我们认为,无论从实体、活动、过程还是关系的维度考察,均可认为教学是以“对成”[2]为其发生机制和存在方式的。在当代中国哲学中,有学者把各自存在于不同物中,但又互相包含、互相依存的一对属性之间的关系称为对成。教学存在,同样体现着并且依赖于这样一种关系。对成的双方各自把对方当作是为己之物又把自己当作是为他之物――很难想象,没有民主在场,离开了他者意识、理解、宽容、支持、希望、尊重、责任感、价值感、精神关怀这一系列与民主直接相关的情感体验,这一过程将何以发生?
二、教学民主:何以必要
民主是教学天性的一部分,因为“对成之在”的发生和演化机制使得教学不得不民主,教与学的对成关系是第一位的,师生的权利与自由是从属于这一点的,这是教学民主之所以可能的根本。那么,另一个问题是:教学民主是否必要,或者说,教学是否需要民主呢?
教学相对外部环境的“安身立命”和统摄内部诸要素的“和谐发展”,都是以民主为基本前提的。就外部环境而言,教学承载着社会方方面面的期许与压力,当外部