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智能动功功法普及教材


前言
智能气功学是庞明老师运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点把现代科学和时代信息
与传统气功融为一体而编创的。
智能气功有一套层次井然的练功方法,有它自己完整的理论体系与独特的教功方法。它既
重视认真练功,更强调涵养道德,实行功理、功法、功力、功德四者并重,把气功和社会主义
精神文明联系起来,把气功学纳入到共产主义思想体系中。它既擅长气功健身与养生,又具陶
冶性情、增益智能之妙用。它的特点是:以混元气理论为基础,直指根本,简捷明了;强调练
功与社会实践高度统一,修德即练功;形神相合,直观易学,把许多过去当作不传之秘的决窍,
公诸于众。
庞明老师编创的这套智能气功,自1980年问世以来,经过全国二十多个省、市数以百万
计的气功爱好者的实践证明,不易出偏差,得气快、气感强、功效好、疗效高,使众多学练者
与病患者深受其益。因而深受国内外气功爱好者的重视和欢迎,学练者日众。
为了满足广大学练者渴望得到这套功法教材的愿望,庞明老师对功法动作作了规范化图解
与说明,把过去功法教学中一些不完善的地方进行了补述,将目前在全国推广的智能气功五个
功法及其相应的有关材料辑录成册,定名为《智能动功功法普及教材》,以应当前广大学练者
之所需。敬希广大智能气功爱好者提出宝贵意见和要求,以便再版时修改与补充。
智能气功进修学院
一九九〇年四月
修订本说明
《智能动功功法普及教材》出版六年来,深受广大练功者的欢迎。这次修订,我们减略了
五元庄功法部分。因为从智能气功的教材系列来看,普及教材属于智能气功的初级教材,而五
元庄功法则属于智能动功的中级功法。1992年在修订智能气功的中级教材《简明智能气功学》
时,已将五元庄功法续入,故此次再版普及教材时,将五元庄功法略去。
希望广大的智能气功功友要认真地学****普及教材。不要认为“普及”只是最一般的东西,实
际上普及教材中所讲述的内容乃是智能气功中最基本、最基础的东西。抓住最基本、最基础的
东西,练功也能达到高层次;基本的没抓住,基础打不好,即使练中级功法也仍然是初级水平。
普及教材的重要性就在这里。1996年6月庞老师曾以“练智能功要抓住根本、打好基础、注重层
次、循序渐进”为题,作长篇讲话,勉励培训中心各班的同学(讲话全文见《智能气功科学》杂
1
志1996年第8期)。最后,让我们用庞老师为《简明智能气功学》修订版所写前言中一段话作为
结束:
“希望智能气功的功友们,要脚踏实地练功,练功要求实效,不要追求一些华而不实的东
西,不抱幻想、不凭侥幸、不自欺欺人,亦勿受人欺骗,要以修学科学的认真态度来修学气功
这门科学,能如此必定有成。祝愿大家沿着气功科学的大道,迅猛前进!”
华夏智能气功培训中心
1996年8月
第一章能气功学纲要智
能气功简介第一节智
Ⅰ、智能气功的含义
就词义来讲,“智”是智慧,指大脑皮层处理外界事物的功能;“能”是能力,包括脑力与体
力的功能。概括起来,智能气功是开发人们智慧、增强人们能力的一种气功。它又有广义与狭
义之别。就广义而言,气功门类不同,其功用虽各有侧重,但最终都是提高人们身心健康水平,
从而达到开发智慧、增强能力的目的。从这个意义来讲,任何气功都可称为智能气功。就狭义
而言,是指开发智慧、增强能力功用明显的气功。古代流传下来的气功,有不少属狭义智能气
功,其特点是首先要开天门,以促进智慧的开发。开天门有以下几种方法:一种是由气功老师
给点通天门穴,亦称开顶。天门穴相当于囟门处,是在入发际至百会这条正中线上的一个椭圆
形的穴位,具体位置各人略有不同。点此穴位,该处便会出现跳动感。开顶的实质,是气功老
师向天门穴发气和传送信息,使这一部位内外气接通而敏感起来,从而引发感知功能。这种开
天门方法是顿法。佛家律宗的摩顶受戒和密宗的灌顶基本上均属此。密宗在灌顶时还有口诀,
其作用在于通过声腔共振来帮助开顶。后世因为很多和尚不会发气点通天门,便采取用艾火在
受戒人头上烧戒点的办法,使头顶烧起若干个泡而产生疼痛跳动感,于坐禅时疼痛尤为剧烈。
数日后,水泡结痂脱落,头顶跳动感自然形成****惯。有的门宗,则是开天目,气功老师向天目
穴发气,点通该穴。另外一种开天门法是通过自己练功,待自身真气充足后,冲开天门穴,婴
儿出窍。这种开顶法是“渐法”。我们这套智能气功既非广义的智能气功,也不同于古代流传下
来的狭义的智能气功。它不需要由气功师点通天门,而很快便能收打通天门、促进开发智慧之
效。1981年春,我们把这套包括若干步功法的整套理法定名为智能气功,并向社会公布,故智
能气功现已成为这套功法的专用名词。
智能气功这