黑格尔《小逻辑》——本.ppt


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第二篇本质论汉译世界文学名著丛书——《小逻辑》1第二篇目录现象B现实C本质作为实存的根据A(a)纯反思规定(1)同一(2)差别(3)根据(b)实存(c)物(a)现象界(b)内容与形式(c)关系(a)实体关系(b)因果关系(c)相互作用2第二篇本质论§112“本质”与“存在”的关系和“本质”的特点"存在论"讲的是直接的认识,“本质论”讲的是透过直接深入到间接的认识。“本质论”中的范畴都是“双层的”,是彼此对立而又相互依存的。两个相互对立又互相依存、互相反映的概念或规定性叫做“反映的概念”或“反映的规定”(“反省”“反射”“反映”)黑格尔把“本质”叫做“过去了存在”,意思是“本质”不是直接的,而是间接的东西,是直接存在的背后的东西。“过去了的”不是“时间上过去了”,而是隐藏到背后去了。★★★3§113两个“自身联系”的不同★存在阶段的“’自身联系:“存在”阶段中的范畴是直接的,说“存在”是“自身联系”意思无非是说,它是独立自存,不涉及其他的东西,所以在“存在”的范围里,既无互相区别的东西,也就谈不上同一或不同一。★本质阶段的自身联系:“同一性”是本质阶段中“自身联系”的特殊方式,它是“本质“阶段中对立双方最简单的、尚未展开的关系,相当于“存在”阶段的“直接性”地位,但不采取“直接性形式”,而是采取”反思的形式”,同一性就是自身反思。第二篇本质论4§114“本质”中的同一性,并不是割裂本质与非本质的东西,并说明“本质”中的范畴尚未达到对立面的完全统一即“概念”的高度。(P245)第二篇本质论“本质”的范围是一个直接性与间接性尚未完全结合的范围。在这种不完全结合里,每一事物都是这样被设定为具有自身联系,但同时又超出这自身联系的直接性。这两节有一些部分比较难懂,毕竟,从自我圆满的存在打开突破口,而进展到本质,是思想的一种转折。同一性对本质这一概念具有特别的意义。但这两节,主要还只是起提纲挈领的作用。(a)纯反思规定§115本质尚未表现于外,尚未表现于有限的存在或“实在”之中。(1)同一本质映现于自身内,或者说本质是纯粹的反思;因此本质只是自身联系,不过不是直接的,而是反思的自身联系,亦即自身同一。这里,黑格尔强调了真同一和假同一的区别。(注释)(a)纯反思规定§116“同一”到“差别”的过渡★本质是自己对自己本身的排斥,本质主要的包含有差别的规定。★“同一如何会发展成为差别呢?"——没有意义(P250)(1)同一7§117差别的最初形式“杂多”,即“”直接的差别。(a)纯反思规定★差别是直接的差别或差异。★差异或多样性,即不同的事物,按照它们的原样,各自独立,与他物发生关系后互不受影响,因而这关系对于双方都是外在的。★相等、不相等★“相异律”的提出:莱布尼茨的相异律自然不是那么庸俗的,——不能靠现实找出树叶的不同来证明其为真。相异律来自于较高的形而上学抽象,这是对物之本质的一种认识,是建立在对物之本性的抽象思考的基础上。相异律在根本上是一种思维的产物,很难由现实经验所辩驳。(2)差别8§118讲“相等”与“不相等“LikenessandUnlikeness的关系,以便从“直接的差别”(“杂多”)过渡到“对立”。(a)纯反思规定(2)差别★相等是彼此不相同的,不同一的事物之间的同一。不相等就是不相等的事物的关系。一方映现在另一方之中。★唯有在现存的相等的前提下,差别才有意义。如:笔和骆驼★在相似中找出不同,在不同中找出相似,这才是认识的深化。科学的目的,就是寻找联系。科学的一方面在进步,不断发现和细化构成物质形态的元素,但另一方面,依然试图将所有的力和元素等规整,把它们归为同一种(抽象出同一)行为。9§119讲“本质的差别”——(a)纯反思规定(2)差别在对立中,有差别之物不是一般的他物,而是与它正相反对的他物;这就是说,每一方只有在它与另一方的联系中才能获得它自己的本质规定。每一方都是它自己的对方的对方。10

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  • 时间2019-01-11