诗称史书耀千秋 人誉恩施因夔州(修改).doc

——杜甫与恩施初探
林辉
[摘要]文章旨在说明恩施和诗人杜甫的关系,主要探讨了杜甫流寓重庆夔州时创作的两首有关于恩施的诗作。为了说明恩施与许多大诗人的缘份,文中还介绍了李太白的《把酒问月》一诗及因此而建的恩施问月亭。
[关键词]杜甫恩施流寓夔州郑典设施州裴冕
杜甫是我国伟大的现实主义诗人,从他的诗,可以形象的感受到大唐帝国由盛而衰的历史,目睹那一个时代的社会风貌,所以,他的诗被人们誉为“诗史”。这么一位伟大的诗人,能给远离京畿的恩施分给他的光辉,这可以说是历史上的一个传奇,是恩施的幸运。
诗人能够给恩施增添一轮光环,这缘于大诗人流寓重庆夔州(今奉节)的那段生活。
杜甫于大历元年(766年)暮春至大历三年(768)正月流寓夔州,计近两年的时间。(参见上海教育出版社1989年4月版《杜甫诗史》)在这段时间里,诗人也留下了许多的不朽诗作。人们熟知的《八阵图》、《登高》、《秋兴八首》等,就是这个时期的作品。
夔州在三峡之中,它是由东入川的必经之地,也是进入贵州(夜郎)云南之地常常要经过的地方。所以这里也常常是“迁客骚人,多会于此”。李白安史之乱后被流放夜郎,得朝廷特赦时正行到夔州,他喜不自胜,于是留下了《白帝城》这一首不朽诗篇:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
恩施,在隋时始称施州,由于地处湘鄂西部,为云贵高原东缘山地,又比邻重庆,所以历史上或为夜郎(恩施在秦时属于黔中郡)地境,或隶属于重庆夔州,自清朝以后,方划归湖北。夔州是从北道进入恩施的必经之地,凡至施州上任或被贬至施州的官员,大多要经过夔州。
正因为恩施的这一地理环境,从明代开始,人们就确认李白流放夜郎时,曾到恩施,并作《把酒问月》一诗。(见[清]多寿等同治三年修《恩施县志·卷之十一艺文志·诗》第492页)人们依照这一说法,最迟在明代以前就在恩施城内的碧波峰上建起了问月亭,今存遗址。
明天启年间(天启三年),朝廷要员邹维琏因得罪魏党,被贬戍施州,(据《施南府志·卷之二十五·人物志·流寓》)他在任期间,有人重修问月亭,便为此作《重修问月亭记》。(原文见[清]多寿等同治三年修《恩施县志·卷之十·艺文志·文》第433至435页)邹维琏在其中记叙了李白进谒当时权相的这个有趣的故事。那时李白去拜访一位相国,通报的牒上写着“海上钓鳌客李白”,这相国有些不解,待李白进来后就问:“你在海上钓那大的鳌,你是用的什么做钓丝,用的什么做钓钩的呢?”李白说:“回相国的话,我是用彩虹作钓丝,用月亮作钓钩的。”相国不觉大受启发,便接着问道:“那你又是用什么作钓饵的呢?想必不是蛐蛐吧?”李白笑着说:“我啊,当然不是用蛐蛐哦,那太小了,我是用的‘无义气丈夫’做钓饵。”相国听后无语了,原来这相国也是一个不讲义气的“丈夫”嘛。
邹维琏以李白自况,用这个故事托寓自己的志向,告诫人们不要做“无义气丈夫”,因为“无义气丈夫”百无一用,只能充当李白海上钓鳌的钓饵而已,这里可以看出邹维琏以自己为“义气丈夫”而自豪,也可以看出他要像李白一样刚正不阿,要与魏党斗争到底的坚强的决心。
如果说恩施的问月亭因为李白流放只抵夔州一说而不为人们所信服,那么,杜甫却因为他的诗作,与恩施结下了不可辩驳的情缘。请看[清]多寿等同治三年修《恩施县志·卷之十一艺文志·诗》第491页载杜甫《郑典设自施州归》一诗: