义安一中国学培训-大学、中庸.ppt

义安一中校本讲座——《大学》《中庸》*、*《大学》《中庸》历史传承自从汉代起,就有以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等诸经为大经,以《礼记》中的《大学》《中庸》、《论语》、《孟子》合称为小经的提法。在唐代,韩愈和李翱把《大学》《中庸》看做与《论语》《孟子》同等重要的经书。到了宋代,程颢和程颐竭力尊崇其在经书中的地位。*《大学》《中庸》历史传承朱熹在二程的基础上,从《礼记》中抽出《大学》《中庸》,使之与《论语》《孟子》相配,合称《四书》。八百年来,四书在我国广泛流传,其中许多语句已经成为脍炙人口的格言警句。孙中山称之为:“中国政治哲学,谓其为最有系统之学,无论国外任何政治哲学家都未曾见到,都未曾说出,为中国独有之宝贝。”*国学经典之《中庸》*《中庸》简介《中庸》是《礼记》中的一篇,由朱熹使之单独成篇。全书3500字左右,共33章。据说是子思所作。子思(前483-前402),姓孔,名伋,字子思,孔子的孙子,其父亲是孔鲤,鲁缪公的老师,后代尊称“述圣”。*《中庸》概述1、命性道教。“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。”天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。命---性---道---教。性自命出,命由天降。上天把天理赋予人形成品德就是“性”,遵循本性自然发展的原则而行动就是“道”,圣人把道加以修明并推广于民众就是“教”。*《中庸》概述2、“中和”“中庸”的理念贯彻始终。“和”是中华文化的标志性符号。和实生物、和为贵、地利不如人和、和而不同等,都是耳熟能详的话语。有物斯有象,有象斯有对,对必反其为,有反则有仇,仇必和而解。“中和”是一种能力,正确的时机,恰当的方法是“中和”,是哲学上讲的那个最合适的“度”。*《中庸》概述3、“诚”字贯穿《中庸》全文。《大学》中的诚意是只说人道,而《中庸》中的诚,不仅仅说的是人道,更多的是关注天道。诚贯穿《中庸》全部,《中庸》贯穿中国人心全部。诚者物之终始,不诚无物,是故君子诚之为贵。大意是说:诚贯穿在万物的始终,没有诚也就没有万物,因此,君子以诚为贵。*