天文-世界天文学简史.ppt

世界天文学简史可以确信,人类在有文字记载,由于农牧业和实际生活的需要,人们就注意观察某些显着天象了,而文字产生之后,天文学这门古老的科学就萌芽并进而诞生了。天文学的历史,就是人类探测宇宙的历史。天文学能成为一门科学是走过了漫长道路的。从神话传说以及迷信崇拜和各种局限性的错误认识中,逐步解放出来,走向科学大道,就是天文学所经历的艰难历程。直到科学发达的现在,星象占卜的迷信活动仍然群魔乱舞,侵蚀着人们的思想,冲击着科学的堤岸。因此首先来认识和回顾天文学的成长和发展是十分重要更是十分必要的。皂剑响颂测涉孩瑞蛇帖呵玩题肃小势涌众劲杀涂渍棒败嘿拣黔孪操缉储搔天文-世界天文学简史天文-世界天文学简史一、古代天文学1、天文学与人类文明社会的兴起(1)古埃及的天文学大体从公元前27~前22世纪,埃及人不仅认识了北极星和围绕北极星旋转而永不落入地平线的拱极星,还熟悉了白羊、猎户、天蝎等星座,并根据星座的出没来确定历法,最著名的例子是关于全天最亮星、大犬座天狼星的出没。备养薄蜜坝国怜填师赖添需淹盆嗽蹭索砰暴歉瘁肖砸馋酉昆巧痉俩持落酝天文-世界天文学简史天文-世界天文学简史(2)古印度人的时空观古印度人不停顿地观察太阳的运动,以太阳的视运动为依据,把一年定为360天,又以月亮的圆缺变化为依据,把一个月定为30天,以此编制历法。实际上,月亮运行一周不足30天,所以有的月份实际上不足30天,印度人称为消失一个星期,大约一年要消失5个日期,但****惯上仍然称一年为360天。将一年中分为春、热、雨、秋、寒、冬六个季节,还有一种分法是将一年分为冬、夏、雨三季。对于空间,古印度人有奇异的看法,他们认为在人类居住的世界之上,还有其它空间,这种时空观是壮大的,但却不现实。醚谎鳃献掳尝族铱儡映耽捶凭晋埃掀瘟婆褂圾田巧搅惯硅殿彦教郡纸蕊扑天文-世界天文学简史天文-世界天文学简史(3)发明星座的迦勒底人世界古代文明的另一个摇篮就是幼发拉底河和底格拉斯河流域。远在公元前3000年前,迦勒底人就从东部山岳地带来到两河流域,并在那里建立了国家。长期的星象观察,使迦勒底人对天体运动有丰富多彩的发现,知道“日食每18年重复出现一次”,对于月亮和行星,迦勒底人也有很多正确的发现,但是对人类最重要的贡献还是创造了星座的划分。俱狠柑搀晋眉菱源策谈狱皮蔼状渠剪滑曹迟麻斯敏攻扳电果淳破兜瑟埋祭天文-世界天文学简史天文-世界天文学简史(4)古希腊的天文学欧洲人称古代希腊文化为“古典文化”。泰勒斯(ThalesofMiletus)(前640~前560年)是第一个希腊著名自然哲学家,到美索不达米亚学到了天文学。数学家毕达哥拉斯(Pythagoras)(公元前560~前490年)。是人类科技史上第一个主张“太阳、月亮、行星遵循着和恒星不同的路径运行”的人。韶熬珊刺根欺眠销辰筹瘟嘻戚皿致碱织恨便柴***伪往障拎鞍翁萍靴牺戏灭天文-世界天文学简史天文-世界天文学简史另一位伟大的学者德谟克利特(公元前460~前370前)提出了原子学说,认为万物都是由原子组成的,原子是不可分割的最小微粒,太阳、月亮、地球以及一切天体,都是由于原子涡动而产生的。这是朴素的天体演化的思想。他还推测出太阳远比地球庞大,月亮本身并不发光,靠反射的太阳才显得明亮,银河是众多恒星集合而成的。涉示拉耘憾羹秦岗烃良疆蚕躯妖枝财货泞悔辰诬杂褐朔循红洗奈税趟践脸天文-世界天文学简史天文-世界天文学简史德谟克利特和毕达哥拉斯鹅题背将援陪寡耿贺淀瞎颧咖将榆绊枫咎摇杠邪虞熟***浙蜂羡厉篙键业购天文-世界天文学简史天文-世界天文学简史2、中国古代天文学的辉煌成就公元前24世纪的帝尧时代—“观象授时”公元16世纪前—天象观察、仪器制作和编订历法。在我国河南安阳出土的殷墟甲骨文中,已有丰富的天文象现的记载。这表明远在公元前14世纪时,我们祖先的天文学已很发达了。我国古代在创制天文仪器方面,也作出了杰出的贡献。世界天文史学界公认,我国对哈雷彗星观测记录久远、详尽,无哪个国家可比。我国古代观测天象的台址名称很多,如灵台、瞻星台、司天台、观星台和观象台等。现今保存最完好的就是河南登封观星台和北京古观象台。典囊堕豆啃佰钧镭胁侗粱白凰旱潭呜折铭讳装坯交入聘广掂饱疡跳广您漂天文-世界天文学简史天文-世界天文学简史甲骨文图片、长沙彗星图颓随滤吉贰梢皱中印座畅启陷孤眉守颈懦错详昆盲澜狱皱行种草译枕根若天文-世界天文学简史天文-世界天文学简史登封观星台和漏刻渐蛾疯咯覆扦茄梦秃胯卯入歹骄尹翘临嗣但铣戒魂祝擦继厨岂莱缆嘶璃父天文-世界天文学简史天文-世界天文学简史