18蛊卦第十八.doc

蛊卦第十八(下巽风上艮山-山风蛊卦)蛊,元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。,除旧布新之意。当事弊物乱之时,当全心全力的予以拯治,则事物当大为亨通。故其利于涉险济难而有所作为。:蛊者,惑也。物既惑乱,终致损坏,当须有事也,有为治理也。:治蛊曰蛊,犹治乱曰乱,治荒曰荒,故蛊为有事。:蛊者,事也。有事营为,则大得亨通,故元亨。有为之时,利在拯难,故利涉大川。:以卦象言,长女下于少男,其情乱矣。以卦德言,在上者止息不动,在下者巽顺因循,积成败坏,所以蛊也。物败坏而后生蛊,凡事败坏而后有事。事坏亟须整治,济险扶危也。,即能察觉其征兆,并预为拟订拯弊治乱之道;而在弊乱拯治之后,当能随时注意弊乱之再发生,而能及时拟订防患之道。:先甲,未事也;后甲,已事也。天地生机在木,甲木旺于春,水生木,其原在冬三月。至巳而盈,子泄母气,衰谢在夏三月。三日犹三月也。又曰:先甲三日,言治蛊者当审其机于未萌,未蛊之时,即豫为救蛊之地。后甲三日,言治蛊者当察其机于将衰,方蛊之时,即豫为防蛊之道。:甲,数之首、事之始也。治蛊之道,当思虑其前后三日,盖推原先后,为救弊可久之道。先甲,为先于此,究其所以然也;后甲,谓后于此,虑其将然也。一日、二日至于三日,言虑之深,推之远也。:甲为天干数之首,寓有终而复始之含义,故取甲日为转化弊乱,重新治理之象征。「先甲三日,后甲三日」乃说明根治蛊乱,获得元亨的做法,语意多有省略。然蕴含有前车覆、后车戒,殷鉴不远之意。10序卦传:以喜随人必有事,故受之以蛊。蛊者,事也。彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊。蛊,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。:蛊卦象征拯弊治乱之意。是由地天泰卦,下干之初阳与上坤之六阴交换,而成山风蛊卦,故曰刚上而柔下。其卦德下巽顺、上艮止,则居下者逊顺而不敢违逆,在上位者无所作为,弊乱由此产生,故须拯治弊乱。乱之终,治之始也。当事弊物乱之时,能全心全力予以拯治,则天下将乱而复治,事物必大为亨通。而利于涉险济难者,乃说明应当积极的有所作为以平天下之乱。:器欲常用,体欲常劳,天下欲常事事。夫下巽则莫逆,上止则无为,衰乱之萌起矣。:知蛊之可为,不以蛊而弃之,则必有见机之明,勘乱之略,则蛊不终于蛊矣,故曰,蛊,元亨,而天下治也。:乱不自治,蛊不自饬,不植不立,不振不起,故往有事。,能虑深推远,鉴前戒后,则能体现大自然事物有始有终,终而复始的发展规律。:夫有始则必有终,既终则必有始,天之道也。圣人知终始之道,故能原始而究其所以然,要终而备其将然,先甲、后甲而为之虑,所以能治蛊而致元亨也。:审于其始,慎于其终。盖终则有始,天道循环之自然,法之则吉。:先甲三日,由春溯冬,前岁之终也,后甲三日,自春徂夏,今岁之始也,故曰终则有始。象曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。:蛊卦下巽风、上艮山,有山下有风之象。天下有事,则应移风易俗,振起民心,犹如山下有风,风遇山则回旋飞扬,万物振动,万象更新,故为有事而须加拯治之意。:山下有风,振物之象。蛊之时,民德败矣,败而育之,必振动之,使离其故****犹风之挠物,