白鹿原 女性形象分析.doc

浅析《白鹿原》女性自我意识的觉醒文/聂方园《白鹿原》是20世纪90年代中国现实主义小说创作的重要作品之一。在这部小说中,作者以广阔的文化视野对清末至解放初期的中国陕西农村的社会、政治、文化等进行了全景式的描绘,而这种描绘,主要体现在一系列的人物刻画与塑造上。《白鹿原》即便被称作“民族的秘史”,最终也还是一部男性文学作品。它所展示的是男权的至高无上,女性仅处于依附的地位,没有自由、尊严等。她们都进行了不同程度的反抗,但结局却是极其悲惨的。即便这样,却仍不失为中华民族文学史上的光辉女性形象。从作者对不同性别的情感态度、价值判断、对***关系的描写等可以看出作者有明显的男权意识,但作者还是刻画了一系列女性形象,如白赵氏、吴仙草、白灵、田小娥、冷大闺女等。其中最突出的是白灵、田小娥、冷大闺女。她们虽然只是白鹿原上男性社会的点缀,无法逃脱命运的悲剧。然而,她们对于后人在发掘人性和民族灵魂上有着不可忽视的作用。白灵是白嘉轩的女儿,是有着新思想的革命女子,是白鹿精灵的化身。白嘉轩是封建思想的忠实捍卫者,他生育培养了孝文孝武孝义三个尊崇封建思想的儿子,但由于疼爱女儿,放任了白灵,让她和男孩子一起读书。白鹿原的人们都觉得“这个女子怎么不像个女子”。白灵出生时就带有传奇色彩,有百灵子叫,因此取名白灵。她生性聪慧,书写对联夺得首名,如厕时戏弄徐先生,种种都表现出她的不同寻常。由于白嘉轩的疼爱,她有了较为自由的发展空间,受封建思想的束缚比较小,反叛意识十分强烈。在城里读书时,遇上军阀混战,她竟然去抬死人埋死人,并且因为这个长期不回家。可以说白灵是一位彻底的反抗者。这主要体现在两反面。一是对包办婚姻的反抗,而是对人的***的反抗。当她被父亲白嘉轩锁在家里准备把她嫁出去是,她大喊道:“王家要抬就来抬我的尸首”,并且在屋子里大声唱:“国民党共产党领导国民革命形势大好!”,最后用出头在墙上挖了个窟窿,逃走了,还在墙上写了一行字“谁敢阻挡国民革命就把他踏倒”。这说明白灵已经把封建的包办婚姻看成是国民革命的敌对势力,她将一如既往的反抗到底。白灵对父亲的包办婚姻的反抗是对爱情的第一次自由纯洁的选择。在这次爱情之后,白灵成熟了起来。当她和鹿兆海因为革命立场不同而分手时,这已经超出了冲破封建文化舒服的范畴,达到了人性的彻底解放。白灵和鹿兆海的相知相爱预示了一种现代***的实现过程,即在理性的的自觉支配下,实现了灵与肉的完美结合。在白灵的潜意识里,人的***就是灵与肉的完美结合。这一点很明显的体现在后来他对鹿兆鹏的欣赏和喜爱上。白灵的一生是很完美的一生,我们很难找到她的缺点,无论在性格上还是在爱情方面。她为了革命叛离封建家庭,在白色恐怖中出生入死,却成为共产党内部斗争的牺牲品,没有任何人需要为她的死负责,只是在20年后给她的家门上挂了一块“革命烈士”的牌子。完美的毁灭总是给人以震撼,惟其如此,她的命运才更具悲剧性,更值得我们反思。她的自我觉醒意识是很高的,不仅仅局限于个人,更多的是对整个社会的反抗与拯救。白灵是作者构造的一个完美的、高贵的、理性的人物,寄托了作者的美好理想。和田小娥相比,田小娥就是一颗野草,生命卑贱却蓬勃。与白灵相比,她感性、泼辣,具有原始的欲望与冲击力。她性格倔强,敢爱敢恨,敢做敢当。她年纪轻轻就被父亲送给了一位“六十多岁快奔七十”的郭举人,做他的“养生”的工具。对于这种强加给她的性