希伯来书讲义.doc

:..希伯来书讲义第一课:希伯来书介绍一、 本书是新约中保罗书信之後,在新约中具有很重要的位置,因为它的中心思想是在强调主耶稣至高的位置,所以,明显是出自圣灵的工作,从整本圣经来看,有下列各方面的重点:,内容特指主耶稣是大祭司的身份,其中有关祭司的身份,圣所的构造,献祭的过程等等,都十分详尽,对於熟悉利未记的犹太人,在认识主耶稣是大祭司这件事上,极有帮助。,不单止写出至高神殿中至圣之处,也同时写出主耶稣的至高至圣、至美、至完全、至永恒。,将旧约极熟习律法的犹太人,引至主耶稣面前,同时,亦引导新约下的外邦人了解旧约的律法制度,认识新旧二约的关系。二、 本书与其他书信不同之处1.“希伯来人书”是後人加上的,特指亚伯拉罕的後裔犹太人,目的在指出本土的目的:,有浓厚的犹太思想。,很可能被引回犹太教,所以本土强调基督胜於一切,福音胜於律法,新约胜於旧约。(希伯来人),虽有各种经历,但仍然硬心不信,特别多处提出警告,共五大警告之处。,所以每章都提及旧约,引用旧约经文,研究者必需对旧约有一定认识,特别是利未记。,无法定论,但有相当数量学者相信为使徒保罗所写。三、 本书特色为要高举主耶稣,本书特点亦集中在主的身上:“更美”、“更好”“完全”、“完备”、“成全”“永远”“约”21次、“血”25次、“救恩”、天使、摩西、“更美”四、这是一部奇妙丰美之书,求圣灵与我们同在。第二课:神的儿子希伯来书最丰盛的一点,是在高举神的儿子,祂此先知、更使、摩西、亚伦更美,祂是至高至完全的大祭司和中保,祂的约、祂的血、祂的祭、祂的路,无人可比,现在,本书开章明义特举出神的儿子的三大特点:一、 藉著祂儿子晓谕我们(第2节)圣经中清清楚楚地告诉我们主耶稣是神的儿子1.“神的儿子耶稣基督福音的起头”(可1:1):“祢是基督,是永生神的儿子”(太16:16):“你若是神的儿子”(路4:3)“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们••••••”(约3:16),与神同等,主是生的,不是造的,所以是神。(约10:30-33)、位格、华光。(约1:14)。(弗1:14)。(3:16-17)二、 藉著祂儿子创造诸世界1.“爱子是......万有都是靠祂造的......藉著祂造的,又是为祂造的......万有也靠祂而立。”(西1:15-17)2.“父爱子,已将万有交在祂手里,信子的人有永生,不信子的人得不著永生,神的震怒常在他身上。”(约3:35-36)3.“那时我在祂那里为工师,日日为祂所喜爱,常常在祂面前踊跃。”(箴8:22-31)在此,很清楚看见下列各点:“叫一切......因耶稣的名无不屈膝。,,(腓2:10)三、藉著祂儿子表彰神的荣美“祂是神荣耀所发的光辉......”1 “爱子是那不能看见之神的像”(西1:15)2.“道成了肉身......正是父独生子的荣光。(约1:14)3.“人看见了我,就是看见了父。”(约14:9)在此我们清楚七大点:承受、创造、光辉、真像、托住、洗净、坐下。,除祂以外别无救主,别无神的像。,。第三课:神的儿子比先知更美先知是犹太人中一个极重要的人物,犹太人中有三种受膏者,就是接受膏立的人,他们是先知、祭司和君王,是宗教、社会、政治的最高级人物,我们的主三者倶备。第一章第一节指出“神在古时藉著众先知,多次多方的晓谕列袓”,可见岛知是神的发言人,第二节“就在这未世,藉著祂儿子晓谕我们”,就可知主耶稣是未世的先知,祂代替古代所有的先知,比他们都美,祂也是先知的终极。一、 先知是神话语的发言人从列代神话语的发言人来看,先知必须具有神的特殊眼光,体会当代特殊的需要,而且生活圣洁完全,或责备、或宣布、或劝勉,都有特殊的气质,必须与神有密切相交的关系,得著神的话语传讲。二、 先知不一定指未卜先知从先知的工作来看,其中包括预言的成份很重,但不是只限预言,先知最大的工作是把当代所急切须要的话语解开,旧约中最急切的话莫过於“弥赛亚”这位神的受膏者的来临,