生活和套子.doc

作文:读《装在套子里的人》有感一、反思教材:生活中有什么套子? 《装在套子里的人》塑造了典型“套中人”形象,也传达出典型的“套子观念”。别里科夫把自己全身上下都包裹在套子里,连思想也如此;他因循守旧,顽固不化,最后因为恋人的三声大笑而断送了性命。  有人说,套子是规矩,是限制人类思想行为的观念制度;对于合理的套子应该保留,而落后反动的套子应当破除。这是没有错的。然而,我却认为,这话也有一定的局限性。因为破套的难处,不在于“破不破”,而在于“破什么”。  为什么别里科夫会成为套中人?这样性格的形成当然并非天生,而是后天的产物。人永远被环境所影响,也必然对环境存在着妥协。别里科夫身处一群开放民主、向往自由的同事中间,没有受到感化却仍旧因循保守战战兢兢神经过敏,说明在他身后,存在着一个闭塞专制恐怖的大环境,它逼迫别里科夫向套内退缩,塑造了别里科夫的观念与性格。  别里科夫会认为自己错了吗?恐怕他是看不见自己的套子的。他说:“我的举动素来在各方面都称得上是正人君子。”同样,中国旧社会的女人们也曾以守贞殉夫为美,以三从四德为美,以三寸金莲为美。这样的事在今天看来荒唐至极,是应该破除的套子,但在那时并无人破除;不但不破除,还引以为傲引以为美,这也是真实存在过的事。  所有打破套子的人都是孤独的,在刚刚打破套子时,他们往往会面对整个世界的质疑与非难。但丁,马克思,爱因斯坦,无不如此。更有甚者,为破套而失去自由乃至生命。二、审题:什么是套子,套子有什么样的利弊?要不要套子?(为什么要打破套子即解放思想)1、“套子”是一个吃掉自由的枷锁。被“套子”套住的人就像生活在一座围城里,不知道外面的世界是多么自由的。所以,我认为,我们不应该生活在又保守又虚伪的“套子”里。     生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一样默守陈规,他们的生活更丰富、更精彩。像爱迪生一样不断地发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。他们的生活是充满希望的。我们需要向他们学****把自己的生活装扮得既有创意,又有韵味。   为此,我们得从虚伪的“套子”中出来。首先,不要每天都是杞人忧天,心里总想着事情坏的方面。其次,思想要有翅膀,勇敢地向前飞。而不要被别人称作是个保守、落后的人。最后,不要虚伪,与别人真诚交往,当然,这需要了解别人的想法和态度,也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。   总之,我们要寻找自己的自由,寻找自己的朋友,寻找自己的生活。实践这些只要一种方法——从“套子”中大胆地走出来! 2、套子,无处不在       所谓的套子,不是指因循守旧,不是指畏首畏尾,也不是指害怕一切的改变。时空在变幻,历史在推进,没有什么事一成不变的,但仍需要套子,它是一定时间,一定空间内所适用的。       曾经有人说过,没有信仰的认识最可怕的人。诚然,信仰佛教的人,把自己放在佛祖的套子里;信仰基督的人把自己放在耶稣的套子了;没有信仰的人怎么办呢?他们天不怕,地不怕,胡作非为,无法无天,只是因为他们没有把自己放在套子里。遇到这种情况怎么办呢?社会只好把他们强行扔到无形的套子——法律和道德,以及有形的套子——监狱中。      环顾一下周围,什么地方没有套子呢?在学校中,有《中学生守则》和校规校纪的套子;在马路上,有红绿灯和《交通法》的套子;在家中,有家规的套子。。。。。。无论何时,无论何地,套子无处不在。       有人会说,神经病患者不会被套子左右。的确,他们在走廊里乱跑,他们疯叫,他们打人不犯法。但是,请别忘记,在医院之外的地方你看见我们了吗〉他们是在一个叫医院的套子里。范文:1、不知道什么时候突然发现骨子里最向往的东西是自由,而非好的工作,好的成绩等等。也许是陶渊明的风度影响了我,使我拼命的想要和他一样坚决,坚决的离开尘网,离开樊笼,在自然中做一只与青山绿水相伴的飞鸟。有人说,选择了自然也是选择了贫穷。可是,我却坚信,陶渊明是正确的,因为他找到了属于自己的生活,哪怕那是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的生活,却依然能够怡然自得。也许是孙少平的选择影响了我。他放弃了在哥哥砖窑工作的机会,只身一人到了煤矿中去当一个采煤工人。每天过着不见天日的生活,穿着黑乎乎的衣服,在矿底一干就是十几个小时。这是一种艰难的选择,但是我知道再辛苦因为有信念的支持,都会成为一种甜。那我呢?无奈。我不会成为陶渊明,也不会成为孙少平,尽管我也对自己的生活方式那么向往。可是,生活却使我不得不去追求些别的东西。虽然我始终记得但丁说过“要坚定信念,要像坚实的高塔,不要因暴风雨而倾斜。因他人的想法而远离自己目标的人是最可惜的。”可是,在父母面前,我只不过是一个被宠坏的小孩罢了。没有了自己的桃花源,没有了自己的坚持,没有了自己那不倾斜的高塔。他们那么精心而虔诚地为我设计未来,充满着希望。而对于我,这是不能说出口的无