三戒要解 第6课.doc


文档分类:中学教育 | 页数:约15页 举报非法文档有奖
1/15
下载提示
  • 1.该资料是网友上传的,本站提供全文预览,预览什么样,下载就什么样。
  • 2.下载该文档所得收入归上传者、原创者。
  • 3.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
1/15
文档列表 文档介绍
、菩萨戒和密乘戒之间是一种什么样的关系?,若并非真实具有功德者,管理寺院、居于僧众位之上首有何过患?“获得上戒的同时即具有下下戒”这句话,应如何理解?请分析一下其中容易存在的误区。,描述一下佛陀十二相成道的过程。《三戒论》总说当中,现在正在讲别解脱戒、菩萨戒和密乘戒之间的关系。此讲中根之方式,橛续时轮金刚言,具比丘戒沙弥戒,居士次第为密宗,上等中等与下等,然具智慧为主要。堪布云嘎说:本论是以中根者的方式来讲解如何得受三戒的。就像前面所说的,上等根基者如恩札布德一次性同时生起三戒,下等根基者依靠一定的次第性来获得,此处则是按照中等根基者的方式来讲的。所谓的比丘戒、沙弥戒和居士戒,在密宗的地位怎样呢?比如得受别解脱戒的比丘、沙弥以及居士,这三位来到密宗道场的时候,有些人说:“密咒师、居士坐在最高的位置吧……”有些说:比丘应该坐在最高的位置。按照《时轮金刚》和《金刚橛续》的观点来讲,比丘应该坐最高的法座,其次沙弥,然后才是在家人。很多人说:“我有头发、披着白色披单,我就是密咒师……”原来香港一个道场,有一位居士身份的“出家人”——身上穿着出家人的衣服,实际是一位居士,二十五号会供的时候坐在最高的法座上。这个道场的堪布特别不高兴,他引用这个偈颂说:根据《时轮金刚》的教证,有什么资格坐这么高的法座?就像他说的一样,从密宗角度而言,对别解脱戒也相当重视。我以前在《密宗断惑论》当中讲过:有些人认为密宗对别解脱戒不重视。实际并非如此,密宗对小乘戒特别重视,对小乘戒的次第也是严格遵守的。那么,是不是对所有人都如此呢?“然具智慧为主要”,在家人中如果有具足智慧者,坐在最上面也是可以的。此处所说的具足智慧,并不是比较聪明的人,而是指具足一地菩萨以上的智慧。比如,比丘是一个凡夫人,在家人里面有一位一地菩萨,在家菩萨可以坐在最高的法座上,下面再坐比丘、沙弥……这样排下来,这就是密宗的观点。此论按照中根者的方式来宣讲,得受灌顶时,小乘中的比丘、沙弥、居士,在金刚乘中依次是上等、中等、下等者。关于此点,《金刚橛续》、《时轮金刚》异口同声地说:“三者比丘为最胜,中等即是诸沙弥,彼中在家位最低。”在居士、沙弥、比丘三者中,比丘最胜,在家居士的地位最低。这个教证我在《密宗断惑论》里面引用过。不仅密乘当中,从菩萨乘而言,也是出家人胜过在家人。《经庄严论》中云:“一切出家众,具无量功德,胜过勤持戒,诸在家菩萨。”一位在家菩萨和一位出家菩萨,他们的证悟如果同等,则应出家菩萨坐在最高的法座上。这些是就一般情况而言的。在特殊情况下,具有智慧即相续中具足得地等殊胜功德者为主。一般来讲,次第当然是上述所说的那样,但这些人中若有一地菩萨的在家人或者沙弥,肯定要让他坐在最高的法座上。原来法王如意宝也讲过,在家和出家僧众当中,有些在家活佛最好自己坐在低处。如果真正是得一地的菩萨,在僧众里面可以坐在最高的法座上,否则,最好是戒律清净的比丘坐在最高的法座上,这样非常符合戒律要求。但现在很多地方比较颠倒——某某是寺院的活佛,不管下面有多少戒律清净的出家人,也是在家人坐在高高的法座上,有些寺院有这种传统。所以,一般在家人来领导僧众还是比较危险的,除非是真正获得殊胜智慧的证悟者,以在家形象也可以开许。《时轮金刚》云:“除得地外在家人,不能作为国王师。”除得地菩萨以外,在家人最好不要做国师。《毗奈耶经》中云:“戒饰作严饰,调柔持净戒,断惩诸鬼魔,即比丘沙门。”《毗奈耶经》在讲还净仪式的时候说:若是一地菩萨,虽是在家身份,比丘亦可在他面前忏悔。因此,不论显宗、密宗,凡是得地或者现见到空性者,可以做出家人的师父。现在有很多出家师父,听说某某是活佛,就马上在这个在家人面前磕头,这位在家人也理所当然的接受……如果未获得殊胜功德,可能对自他都不利。实际上,“活佛”和“在家”合起来,有时候还是比较危险的。前译普集续中说,自利利他大利他,别解菩萨密乘戒,智者共称若分持,声闻菩萨持明称,如是共同下二戒,为无上密之分支,依如海续此宣说。前译宁玛巴的《普集续》当中,对三种戒律是这样分的:自利是别解脱戒,因为小乘希求自己获得成就;利他是菩萨戒;大利他是密乘戒,为什么成为大利他呢?因为密宗依靠息增怀诛四事业,瞬间可以利益广大有情,具有不可思议的方便。这三种戒律,只是反体不同而已,别解脱戒和菩萨戒下二戒,实际全部包括在密宗大圆满当中,如大海一般的续部所宣说的意义,在这里简单明了地作了宣说。本论并非主要宣讲菩萨戒和别解脱戒。前面标题中说“大圆满支分三戒”,说支分的原因也是如此。总的来说,三戒的术语,在别解脱戒时安立为戒定慧三学,戒为别解脱戒,定是菩萨戒,慧为密乘戒;菩萨戒时,分别安立为严禁恶行戒、摄集善法戒、饶益有情戒;密乘当中,则分别安立为身、语、意三

三戒要解 第6课 来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.

相关文档 更多>>
非法内容举报中心
文档信息
  • 页数15
  • 收藏数0 收藏
  • 顶次数0
  • 上传人在水一方
  • 文件大小26 KB
  • 时间2019-01-31