红门-中天门导游词.doc

陈征岱宗坊岱宗坊有泰山山门之称。为明代隆庆年间巡抚姜延颐、巡按罗风翔等创建,清雍正八年(公元1730年)郎中丁皂保、赫达塞奉敕重建,并篆书坊额。石坊,作为一种民族传统式建筑,起着纪念以及标志性的作用。可以说岱宗坊就是泰山的主要标志,徒步登山的人,都是以这里为起点向上攀登的。岱宗坊为四柱三门式,造型古朴、简洁,给人以稳重大气的感觉。石坊东侧有《重修泰安州神庙谕旨碑》,立于清雍正九年(1731)。碑文为雍正皇帝制文,书写者不详。石坊西侧为《重修泰山碑记》,也是立于雍正九年(1731)。碑文记述了当时奉皇帝谕旨对泰山“各处殿宇、神像、墙垣、盘路,宜增者增、宜去者去之,昼夜议处监修,无不使之坚固宏敞,辉煌壮丽”的情况,是研究清代维修泰山的宝贵资料。过岱宗坊不远,路东有一玉皇阁坊,又称为白鹤泉坊。此坊为清代乾隆十八年(1753)知县冯光宿建。坊为石筑,二柱单间歇山顶,正额枋题“玉皇阁”,小额枋上题“白鹤泉”三字。石柱有对联,为“庙貌巍峨威震千山灵佑,神光普遍敷万国咸宁”。玉皇阁原来在红门路之西,其后旧有明万历十八年所建的玉皇庙,现已废圮。玉皇庙附近原有白鹤泉,曾被誉为天下第一流的名泉。泉水味甘清冽,喷涌时状貌如白鹤亮翅翩翩欲飞,因此取名“白鹤泉”。《泰山小史》中记载:“白鹤泉,在岳南麓,流涌而味甘。往城中有渠,可以运舟,即此水之所注也。如以井水较之,轻重亦异。今并封池悉埋闭矣,而舟道亦塞。”由此可以看出,泉水后来枯竭了,但枯竭的原因却没有记载。不过,倒有一个关于泉水枯竭的传说,十分有趣。相传清代,泰城出了个姓冯的秀才,做梦都想升官发财,都年逾花甲了,却不曾中得半个进士。他曾发誓:人生一世,不能流芳千古,也要遗臭万年。一年朝廷开科,冯秀才费了九牛二虎之力总算中了。皇帝见他两鬓斑白,便留他做了太子的教师——太傅。不久圣下驾崩太子登基,冯进士也加封为御史,可这冯进士做官后不为百姓谋利,却嫉贤妒能,诬陷忠良,让人敢怒而不敢言。话说冯进士自当了大官,便想着回泰山炫耀炫耀顺便观观光。主意一定,便奏请圣上,带领人马回到了故乡。  冯进士回到泰城后,县官设宴招待,酒过三巡,县官恭维道:“御史大人,自从您老人家高升后,咱泰山岱宗坊上去不远,出了一处灵泉,那泉水涌出的水花像白鹤展翅一样,真是吉兆呀。”冯进士一听,便让县官带他前去观看,只见泉边绿草茵茵,翠竹亭亭,泉水从石隙中跃出,形若白鹤展翅,声似丽鸟长鸣,果然不同凡品,不禁陶醉于美景之中。县官一见忙讨好地说:“听说有人在泉边游玩时曾听见一位老神仙说过‘名山名泉第一流,辈辈人才出不休’,看来,咱们泰安从您起,要代代出人才了”。县官的一番话本是讨好冯进士,可那冯进士却是个心胸狭隘之人,他想,倘若日后泰安人才辈出,那不就显不出他来了吗?于是,他心里暗暗生出了一个坏主意,对县官说:“不要听信妖道胡言,这泉上布满妖气,如不除掉,一定会大祸临头。”县官一听只得从命,赶紧派了十几个身强力壮的小伙子运来山石灰土填住奔涌的泉水。冯进士怕时间一长泉水又会涌出,又下令抬来七七四十九口大锅,套着盖在泉眼上,把白鹤泉死死闷住了。周围的乡亲们早闻冯进士的恶名,听说现在又闷死了白鹤泉,实在咽不下这口气,便都来找他算帐,要求重开此泉。冯进士没有办法,只好随乡亲们来到泉边,令人揭去了四十九口大锅。只见一只白鹤自泉眼中飞了出来,白鹤绕泉飞旋一周,突然直奔冯进士而来,将他两只贼眼啄去,随后一声长鸣,腾空飞走了。白鹤泉从此失去了淙淙的泉水,不久就干枯了,相邻的济南却冒出了趵突泉、珍珠泉、黑虎泉等72大名泉,这就是老百姓常说的“堵了泰山白鹤泉,出了济南趵突泉”,于是,天下豪杰也都汇聚到泉城去了。这个冯进士也算真实现了他“遗臭万年”的愿望了。白鹤泉坊原来在红门路西侧,2006年5月拓建红门路时将石坊移到了对面,同时在坊侧建一小池,并砌一小亭,可供游人休憩。据史料记载,岱宗坊北上的红门路,沿途曾有过三皇庙、玉皇阁、酆都庙、东岳中庙等很多的庙宇,后来年久失修,都逐渐废圮(pi)。在80年代初期,岱宗坊之北的道路仍为条石铺就,道路两旁都是低矮的民房商铺,1986年,红门路重修了路面,并建起了仿古的商铺、宾馆。二、登山盘道古代帝王将相、文人墨客以及黎民百姓上泰山,多是从中路开始攀登的,因此中路有“登天景区”之称。又因为这条道路景色深幽,所以也被称为泰山的“幽区”。泰山中路正处于泰山在燕山、喜马拉雅山两次造山运动中所造成的泰前、中天门、云步桥3个断裂带上。从山脚下泰前断裂带(红门处)到中天门断裂带,山体海拔高度上升了800多米;从中天门断裂带至云步桥断裂带,上升了200余米;从云步桥断裂带到极顶,海拔又陡然上升400多米。泰山山体因此而具有了拔地通天的势态。依附山势而修建的盘道,巧借自然之势,如天梯一般层层抬升,时而蜿蜒逶迤,时而陡然直上,令一步步路、一处处