《元史·祭祀志》研究（文学）.pdf

内蒙古师范大学
硕士学位论文
《元史·祭祀志》研究
姓名:阎宁
申请学位级别:硕士
专业:中国古典文献学
指导教师:阎艳
20080406
中文摘要《元史·祭祀志》是现存关于元代祭祀制度最完整也是最重要的文献。本文首先综合运用理校、本校等方法纠正了中华书局点校本校勘记中存在的一些错误,同时指出了文中存在的疑误和点校本标点不当之处数则。元代宗庙礼中稀袷与特祭之制,学术界在认识上存在一些误区,本文第二部分试图将这两种祭仪的渊源沿革及其在元代的发展做出考证。提出了“元有稀袷、特祭��霸4�丶烙闷鞑煌�按�等观点,此外关于元代祭祀制度与先秦古礼、唐宋仪注的关系,本文第三部分“礼制考�≡窳恕白鹨椭贫�、“行礼方位’’等几个切入点,力图清晰的梳理出元代祭祀制度中传统礼制继承与变革的关系。作为少数民族政权,元代祭礼中的蒙古族因素一直是学界关注的热点,本文最后部分在高荣盛先生《元代祭礼三题》一文的基础上,对元代宗庙礼中蒙古巫祝职守设置进行了溯源性研究,指出蒙古巫祝的职能与南宋宗庙礼中“荐香灯官”存在沿袭关系,进而考察了元代宗庙礼中蒙古因素与汉家礼的结合方式。关键词:《元史·祭祀志》,校勘,蒙古礼俗内蒙古师范大学硕士学位论文
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签名:黜锄签名:,心辛乏签名:���日期:�夏辍淘碌笕�日期:�誓阦’月≯夕日独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果,尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含本人为获得内蒙古师范大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示感谢。关于论文使用授权的说明本学位论文作者完全了解内蒙古师范大学有关保留、使用学位论文的规定:内蒙古师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和借阅,可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文,并且本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。保密的学位论文在解密后也遵守此规定。�
言引《元史·祭祀志》是明初时《元史》的编纂者们依据多种与元代礼乐祭祀制度相关的文献纂修而成。《元史》卷七十二《祭祀志》卷首即有言日:“凡祭祀之事,其书为《太常集礼》,而《经世大典》之《礼典》篇尤备,参以累朝实录与《六条政类》,序其因革,录其成制,作《祭祀志》。’’其中提及的专录祀事的元人李好文所著之《太常集礼》散佚已久,仅在《永乐大典》中保存了一小部分,其余几种文献现在也很难见到,这样《元史·祭祀志》就成为了现存的唯一一种保存元代祭祀制度与史实的最系统的文献,自然也就是研究元代礼乐祭祀制度的必备要籍。《元史·祭祀志》在行文上亦有不同于前代正史志书之处,其最大的特点便是录入了大量的祭礼“仪注���也就是对祭典程序的详细规范说明�@�缇砥呤�摹⑵�十五涉及宗庙礼章节便详录了“亲祀时享”、“亲谢’’、“摄祀�ⅰ吧阈懈嫘弧��钢旨�仪的详细仪注。先秦以降,祭祀仪节由繁趋简,唐宋诸朝,祭仪本身及仪注的书写逐渐程式化,尤其礼文的书写形成了一套有别与先秦三礼的固定模式,这一点在唐《大唐开元礼》、北宋《太常因革礼》、南宋《政和五礼新仪》、金《大金集礼》中有明显的体现,正是因为唐与两宋礼书齐备,史书中礼制部分关于仪注的简略对相关研究的影响才比较小。而元代由于祭礼之书仅存《祭祀志》,明代史官这种不避繁复的书写方式反而更便于我们通过对各种同类或相关祭仪仪注的比较,获取更多关于元代祭祀制度的相对原始的研究资料。明代史官称“序其因革,录其成制��我们从礼制史研究的常识可推断,像元《太常集礼》这种大型礼书其所规定的礼制仪轨往往不会从始至始终严格执行,限于篇幅与体制,所谓“序其因革,录其成制�常因革礼》这种详记礼制沿革之书又有不同,但限便如此,《祭祀志》也体现了元代制礼者的最初构想,并提供了一些关于变制的可供追寻线索,可谓弥足珍贵。《祭祀志》中包含的礼制内容非常丰富,涉及祭礼种类就包括郊祀、宗庙、太文选取了宗庙礼作为研究重点,这是因为与郊祀礼相比,元代宗庙制度在承袭汉地古礼与糅合民族礼俗方面特点更为鲜明。任何一种祭礼都包含着理论与实践两个部往往有着多方面的