杨立华授课笔记(肖述华 刘小鸥).doc

北京大学法制建设与立法前沿专题研修班学****笔记杨立华:儒家精神与现代生活记录人:长沙市雨花区人民政府法制办肖述华长沙市开福区人民政府法制办刘小鸥1、现代性的哲学基础现代与传统是一组不可割裂的词,传达的断裂的意识断裂:步入到四十后以后来回顾这种断裂不存在了不管时代怎么变化生活的本质不会变孔子:十世可知焉百世可知也数百年万年都不会变董仲舒:天不变,道也不变民族文化自信力的复兴文化的复兴落实到物上所有领域有我们的民族品牌时,民族复兴了人通过充分的理性来思考问题,当代的精神文化最根本,理性不够充分。游魂:交流的形式的改变工具的改变是生活的形式生老病死从古到今没有解决“断裂”是虚构的看问题要“公道”、“全面”生活态度的自我中心主义个人、自我中心主义的泛滥2、儒家精神如何克服我们个人生活中的虚无主义?满足的生活、及无空洞的虚无;“物资丰富,幸福感越降低”是虚无主义的体现如何在现代生活中,重建我的幸福儒家精神:乐感、罪感(基)、苦感(佛)温暖:幸福的敏锐幸福感:幸福的根源不在外在物质的条件,在内在的精神品质。“不仁者不可以处约,不可以长处乐”朱子“不仁之人,失其本心”“久约必滥久乐必***”意义(找不到)糟糕心灵:“无聊”神圣是意义的来源感受力儒家提倡合道理的生活态度理性会消感神圣、儒家建立在敬畏上,敬畏克服个人主义的良药,有助于帮助我们发现身边的神圣感。感受力—人生态度不朴素踮着脚去抓,从不关心自己手中握着的东西麻木不仁心不在焉(大学第八章)“心为物役”自由醒觉的心灵,找到幸福的前提敏锐的感受到什么都想要,而不知道自己想要什么?敬畏是换醒心灵的良药。