中国音乐史.doc

:原始人类的歌舞,:一日《载民》表达对载负人民的土地的赞美;二日《玄鸟》对图腾的赞颂;三日《逐草木》祝愿草木繁茂;四日《奋五谷》祈求五谷丰收;五日《敬天常》表达顺应自然规律的心愿;六日《达帝功》歌颂天地的功德祈求护佑;七日《依地德》感谢土地的赐予与恩惠;八日《总禽兽之极》祈求鸟兽繁衍不息。反映了远古人民已经开始从事农,牧,林,家禽饲养等生产劳动,并能顺应自然时节的变化进行劳作。:是西商统治者用于祭祀大典和重大宴会活动的最重要的典礼音乐,简称“乐舞”或“刘乐”大多是先代传下来的古乐舞。有最高乐官乐掌教。—八音:是我国最早的乐器分类法,按照制作乐器时所用材料的不同而将乐器分为八类称为八音,分为金,石,土,革,丝,木,匏,竹。:是至今发现的规模最大,器型最完美,音响效果最好的一套编钟,编钟上一共刻有2800多字的错金铭文,此编钟音域宽广,每枚钟能发出三度关系的两个音,除重复外共可奏出61个音,达5个八度,其音色优美,音质纯正,基调与现代的c大调相同,中心音域十二律备齐,三个八度内可以构成完整的半音阶,也可以在转调的基础上演奏七声音阶的乐曲。:名丘,字仲尼,鲁国陬邑人儒家学派的创始人,春秋时伟大的思想家,政治家,教育家,思想精髓是‘礼’‘仁’及‘中庸’在音乐审美准则方面,他提出‘尽善尽美’的审美思想,是对艺术特征和美的本质认识的一大飞跃,在音乐情感的表现方面,孔子强调‘思无邪’‘乐而不***,哀而不伤’的准则,也就是思想纯正无邪,音乐中的表现情感必须有度,在音乐政治功用方面,主张正乐,推崇雅乐,反对民间俗乐‘郑卫之声’,在音乐教育作用方面,认为音乐帮助道德实施教化作用,道德同时也渗透进音乐,好的音乐应该美善合一,孔子的音乐思想对我国的音乐美育,音乐发展有着深远的影响。:名轲,字子,邹人,战国时期的教育家,思想家。一是认为‘耳之于声也,有同听焉’即人对音乐有共同的美感认知,二是‘乐之实,乐斯二者’的命题,认为音乐所表现的是人的喜乐之情,而且认为这种喜乐之情是无法抑制的自然流露,又认为音乐所表现的应该是对仁,义之德的喜乐之情,三是主张‘与民同乐’要求统治者的音乐活动不要多加重人民负担,认为政和,人和才能乐和。:这一机构置于秦代,主要职能是收集,整理,改编民歌,:是两汉及魏,晋时对民间歌曲作艺术加工形成的歌,舞,大曲等音乐的总称,宫调体系为‘相和大调’总共包含五个调,平调,请调,瑟调,楚调,侧调,乐器主要是笙,笛,节,琴,瑟,筝,琵琶等。:歌唱,器乐,舞蹈三种艺术的有机结合,是一种综合性的歌舞大曲形式。有‘艳,解,曲,趋,乱’等结构因素。:是宫廷内管理乐工培训与表演俳优,杂技,歌舞,百戏等结构。:唐玄宗于开元二年在内廷设立的音乐机构,因设于禁苑附近的梨园而得名,以演****法曲为主。:唐代的‘歌舞大曲’在相和大曲,清商大曲的基础上,吸收外来音调发展而成集器乐,歌,舞于一体的艺术形式。第一‘散序’用节奏自由的散板,纯乐器表演,有独奏,轮奏或合奏,第二‘中序’节奏固定,已能上‘拍’又叫‘拍序’又因为以歌唱为主故又称‘歌头’最后部分‘破’以舞蹈为主,又称‘舞遍’节奏逐渐加快